阿嬤是奶奶還是外婆的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

消失中的臺語：阿娘講的話

為了解決阿嬤是奶奶還是外婆的問題，作者陳志仰 這樣論述：

　　聯合國教科文組織，定義瀕危語言六等級，台語屬於重大危險類級，搶救台語是當務之急。本書收集一些漸漸少用或已被誤寫的台語詞彙，保留台語的典雅，更期待台語不要消失。   　　源自古漢語的台語，保留了許多古典優美的用法，在北京語的強勢壓擠下，許多台語逐漸被遺忘，老一輩口中許多用詞，對新一代的孩子是一種完全陌生的語言。   　　「監囚」、「牚腿」、「血跡地」、「步罡踏斗」、「艱苦坐卦」…作者以輕鬆日常的方式敘述，期待透過一點一點的撿拾，能為保留消失中的台語盡一份心力。   本書特色   　　★「臺語天王」謝龍介極力推薦！ 　　★  全書兩冊共兩百篇，從日常生活故事舉例，讓您輕鬆學習已被遺忘的典雅

又趣味的台語。 　　★ 寫正確的台語字，不做台語文盲，期望您一起傳承「阿娘講的話」。   各界推薦   　　臺南市議員　謝龍介．隆重推薦

荒涼手記【附贈限量文字轉印貼紙】

為了解決阿嬤是奶奶還是外婆的問題，作者黃斐柔 這樣論述：

我們總在離開歸屬之地後 心才會真正屬於歸屬之地 /// 青青的島書店老闆、大地系女孩黃斐柔，首本散文書寫 獻給孤獨生命的流浪情書 　　「人生中有那麼多的路，只能自己一個人走。」 　　開了一間小書店， 　　創辦了一個插畫文具品牌， 　　儘管被自己選擇並喜歡的人事物包圍， 　　不知為何仍時常想把一切放下， 　　遠走到一個沒有人認識的地方。 　　於是不斷往山上走，於是一個人去露營， 　　於是在冰島荒原徒步、在緬甸紅土小路騎車尋覓…… 　　有時候，也不確定在尋找什麼、能找到什麼， 　　但只要孤身一人，好像就能真正回到自己。 　　自在如她，這些年摯愛的奶奶日益衰老，卻是她最難承受的心事， 　　當

她去到奶奶不曾抵達的遠方，飛機上的她， 　　只要想到奶奶就會止不住地流眼淚， 　　因為無能為力，那一刻，她感到非常孤獨。 　　流離在人群與自我之間， 　　遊走在對理想的追求與對生命的困惑之間， 　　一篇篇手記，記錄了30代女孩心中迢迢的富足與荒涼， 　　她的文字，奇異地讓人在荒原上看見富足，在人情中讀到荒涼。 　　「所謂的命運，其實，是自己帶自己去的地方。 　　出發與否，只有自己能決定， 　　只要上路了，這世界便再也沒有一個真正遙遠的地方。」 　　《荒涼手記》不受時空拘束， 　　有星月宇宙的壯闊，也有最痛最不捨的羈絆， 　　散發出年輕一代與眾不同的視線與感性。 好評推薦 　　洪安妮

Anni Hung｜創作歌手 　　溫如生｜作家 　　謎卡Mika｜作家 　　──感動推薦 　　「生命本是充滿矛盾，每個階段也因此存在著不同的價值。因為曲終人散，所以懂了珍惜；因為分離，所以思念。雖為《荒涼手記》，黃斐柔的文字中卻洋溢著充實且溫暖的氛圍，溫柔地探索生命的意義。」──洪安妮Anni Hung（創作歌手）   作者簡介 黃斐柔 　　來自島嶼的孩子。旅者，寫字，獨立出版。在書店「青青的島」擔任島主。與妹妹一起經營文具店「愛治文具房」以及插畫品牌「甜蜜生活La dolce vita」。 　　其他獨立出版作品：《島嶼紀錄誌》、《愛治刊》。 　　Instagram: feirou

0303   輯一／荒涼手記 旅途之初 最孤獨的六月 我也很想回家啊 再問我一次 擁抱離別 為懂愛 圓滿 穿越時空的日記　二○一七 生命之河 一種美好的存在 再一次日落   輯二／我的靈魂是夕陽的顏色 靈魂的根基 十五歲的信 告別十七歲的夏天的海 轉來 五十戶 五十戶的賣菜車 大人中 沿海路公寓 旅途中的歌──知足 陌生人教我的事   輯三／來自島嶼的孩子 關於世界 洛磯山脈記事 冰島記事 所有的經過都是風景──記緬甸 無人車站 車窗風景 一個人的京都 搭上火車去海邊露營 旅途中的歌──歸鄉 因為那是同一片海 在遙遠的旅途中 好的一年   後記／很遠很遠的地方 後記 很遠很遠的地方

　　奶奶坐在輪椅上，我推著她在長照中心二樓的走廊上繞了一圈又一圈。 　　二月中旬，牆外的稻田已翻土，農人們準備迎接新一期耕種的開始。母親說，三月初後，田就都會佈好了。「佈田」，也就是插秧，插秧後大地風景將由原本的一片蕭索轉為波光嫩綠，而滋潤大地的雨水將與春天一同到來，第一道春雷也將驚醒泥土中歷經漫長沉睡的飛蟲走獸。萬物復甦，自然世界中的一切再一次周而復始。 　　春天即將在不遠的未來中抵達，一年又這樣過去了，我摸摸奶奶的肩膀，發現她還穿著厚厚的羽絨外套，我一邊推著她一邊想著，周而復始的始終都是牆外的世界，對牆內的人們來說，他們感知的時間是以極不規則的方式在流動，而且每個人都擁有自己專屬的版

本。就像我的奶奶，她總是過冬，經常過年，有時則回到我不曾經歷過的，極為遙遠的過去。 　　「隔壁的水仙閣有蹛佇遮無？（隔壁的水仙還有住在這嗎？）」阿嬤這樣問我。我知道她是在問那一棟早已無人居住的三合院，那是她剛出嫁時，阿公的祖厝。「無啊，逐家攏搬走啊。你嘛無蹛佇遐啊，你後來搬去五十戶嘍！」她睜著眼睛看著我，一陣無語後又再一次問我：「隔壁的水仙閣有蹛佇遮無？」 　　我知道她的靈魂又回到我還未出生的過去。像這樣，在這一趟我們一起走上的旅途中，她偶爾會將我丟下。 　　然而，被丟下也沒關係。因為我知道，不管她去了多麼遙遠的地方，她總是會再回來的。 　　「阿嬤！」我叫了她，她再一次看了看我，開口說

：「這陣才轉來哦。」 　　我一點也不害怕，因為只要我呼喚她，她總會再一次認出我，再一次對我笑。只要我不斷地呼喚她，她就會回來。 　　今天的阿嬤有點安靜，跟她說話也不太理人，我時不時就移動自己推輪椅的手，順一順奶奶那因臥床而凌亂的短髮。我想，這些日子以來，我也改變了許多。過去那個不擅於表現親暱的孩子，從來就不知道，原來自己奶奶的髮絲是那麼樣地柔軟，雙手是那麼樣地溫熱。我也從來就不知道，原來自己那麼愛哭，也那麼能哭。當然，我更加不知道，原來，自己是可以這樣地愛著一個人的。 　　這些日子以來，我明白了在我心底的這份「愛」，它並不是一種單純美好的東西。這份愛，是明知道妳不舒服卻無可作為的無奈，是

必須捨得卻捨不得的苦苦掙扎，是想哭卻必須笑的勉強自己……這份愛存有那麼多現實中的殘酷，這趟我們一起走上的旅途實際上充滿了艱辛與疼痛。這樣的愛與我想像中的溫柔美好截然不同。 　　阿嬤，我果然還是個孩子吧。 　　過去，看見妳那日漸緩慢的腳步時，我只感覺難過，但是，現在我卻第一次感覺慶幸。幸好妳的腳步是那麼樣地緩慢，所以，我因此有了那麼多時間可以在妳身邊不斷學習也不斷練習。 　　謝謝妳讓我的靈魂得以在怯弱與逃避中砥礪而變得更加強壯；謝謝妳不管是過去還是現在，都堅強地擔負起人生的職責，妳捨棄自己的姓，撐起一個家，妳養育、教導子孫，讓大家都長大成人。我會永遠記得妳為了深夜肚子痛的我，挨家挨戶地敲門

，只為了替我要到一顆腸胃藥。小時候妳是保護我的阿嬤，長大後妳是我最想念的家鄉，妳是我永遠的生命導師。 　　我的生命旅途還未到終點，但我知道，對於終點，我已沒有什麼需要擔心害怕的了。我多麼慶幸能與妳一起經歷這一趟旅行，是妳用妳的一生讓我明白， 「荒涼」，也是一種風景。 　　謝謝妳帶給我一次全世界最漫長的告別。 　　我推著妳的輪椅，走過一圈又一圈。 　　如果旅途中的每一個故事，都要有個後記，那麼，我願我的後記永遠都是：「我們的旅程還在繼續。就這樣，我一直推著妳，我們要一起走到很遠、很遠， 很遠的地方去。」   旅途之初若你肉身的最後一段旅途是我此趟旅程中的唯一風景那麼，這便是我最荒涼的

旅途中手記***「不用住院，頭部、腳部沒問題，右手舊傷，只有腰椎第一節壓迫性骨折，是新或舊看不出來，已掛號禮拜四下午神經外科做檢查，打了止痛針，拿了止痛藥、軟便藥，要回線西了。」六月四號，爸爸在手機裡的訊息這樣說。我與妹妹剛結束一場遙遠的飛行，從離家幾千里遠的小島離開，回到家鄉島嶼。六月五號晚上抵達，六月六號與妹妹一起回線西看奶奶。奶奶跌倒後狀況一直不好，姑姑們也都回來了。那一日我見到的奶奶癱睡在床上，緊閉著雙眼的她，嘴巴卻依然念念有詞，但是語焉不詳。「阿母啊，食飯啊！」姑姑們一直叫奶奶起床吃飯，但是，誰都叫不醒她。奶奶的靈魂彷彿漂浮在另一個時空，我想，那個時空應該沒有任何空氣，隔絕了全世界的

聲響，只有夢，無煩無惱的夢，所以奶奶不想醒來。奶奶沒有意識、滴水不沾、全身僵硬，大家討論過後決定叫救護車送醫。我妹妹的眼淚如雨般落下，我知道那場雨會下好久、好久。救護車鳴笛的聲響劃破了寂靜的鄉間夜晚，鄰居們都出來看發生什麼事，而我的奶奶從那一刻開始，便離開這個她生活了幾十年的家。她看起來很痛，但我的眼淚始終沒有流下。在遠方的時候，我總在想，她是不是已準備打包離開，只是我們在遠方絕口不提。太過悲傷的事為什麼要被交談？我目送奶奶離去，那台白色的救護車再一次按響了笛聲，漸漸消失在夜色之中。而雨還在下，看著妹妹的模樣，我拚命忍住眼淚，但我悲傷得不能自已。過去，我曾經試著凝視死亡的雙眸。二○一九年，我的

媽媽送走了她的媽媽。在那之前，我曾數次陪伴媽媽去醫院看外婆。病床上，粉紅色的被單裹著外婆那瘦小的肉身，皮膚布滿繁星般的斑點，鬆垮地掛在骨頭上，臉龐有時光雕刻的皺紋，我知道那是老、是病、是死亡。妹妹與哥哥都不忍注視，但是我卻要自己看著，看著這條我們都會走上的道路，那終點的風景，究竟會是什麼模樣。想起媽媽曾經說過，爺爺在七十幾歲時第一次中風住院，那一次他痛哭著說自己辛苦了一輩子，卻什麼都沒享受到，不甘心就這樣走了。後來，爺爺復原出院，從此不再耕種，開始到處進香、遊覽。

台灣勞工階級的孩童照顧安排與養育風格

為了解決阿嬤是奶奶還是外婆的問題，作者陳如涵 這樣論述：

如何養育孩童成為目前台灣社會關注的議題，但多數人都忽視了養育的經驗會隨著父母的社會為置有所差異。台灣近年來已有許多文獻探討母職或親職的實作與認同，但仍多集中在中產階級漢人家庭的經驗。本研究以參與觀察為主，訪談為輔，從五個家庭生活來探討勞工階級的養育風格。論文的第一部份，透過分析家庭內部的協力網絡來瞭解每個家庭的日常生活運作。在家庭內部的協力網絡裡，母親為主要的養育工作主導者和分配者。阿嬤的養育工作多寡取決於和母親之間的關係。當婆媳同住時，奶奶處理以體力勞動為主的家務工作和接送孩童。即便母親和外婆的養育觀念不合，基於信賴感，外婆偶爾會扮演主要養育者的角色。即便是單親家庭，奶奶便成為替代性的

母親。父親僅在阿嬤或母親無法處理孩童的情況下，才會適時得支援女性的育兒工作。勞工階級的父親以被動支援的角色從旁觀望母親的家務責任。這些勞工階級母親不僅須分攤家中沈重的經濟壓力，又需要主導育兒工作。依循過往的傳統性別分工原則，使得勞工階級的母親位居在階級和性別雙重結構下的弱勢位置。第二部分則分析孩童的日常生活安排。不論在休閒安排、學業或管教上，這群父母均是採取省錢省事省時的養育風格來安排孩童的日常生活。在休閒活動上，父母訴諸於讓孩童自然長大的理念—作越少的安排讓孩童自行發展。這背後的隱憂，則是經濟資本的窘困無法給予孩童太多的活動安排。在省錢的前提下，這群母親很容易順從孩童想去哪裡玩的決定，因為這

是最省事的作法。在基本學習上，母親也以快速解答的方式來指導孩童的課業。當孩童有品行問題時，這群勞工階級的母親以立即性的肉體懲罰和精神嚇阻來管教孩童—這是最省時省事的方法來解決孩童的問題。這種養育風格所造成的結果是自我限制感。這群勞工階級的孩童的口語表達有限，與大人互動肢體僵硬且不自主低頭。這樣的慣習，連結至勞工文化裡，即是種服從權威的態度。最後一部分則是探討家庭外部的協力網絡。這些勞工階級母親深知自己的文化資本不足，因而想動用各種策略來試圖換取增進孩童文化資本的機會。最明顯的例子，即是母親努力賺錢送孩童到安親班—以經濟資本來試圖換取孩童未來取得好文憑的機會。當新住民母親缺乏在地的文化資本，因而

沒有能力指導孩童功課。她們安排孩童上安親班，新住民母親賺錢以經濟資本來換取正確指導孩童課業的文化資本，期盼孩童未來可能得到好的文憑。這樣的資本再轉換策略顯示出，勞工階級母親企圖透過經濟資本向安親班換取孩童得到正確的學業指導的文化資本，來進一步改變孩童未來的社會位置，破除階級再生產的可能。另外一種資本再轉換的策略，則是以親師關係的社會資本來換取解決孩童養育問題的文化資本。這群勞工階級母親沒有足夠的文化資本，透過噓寒問暖和協助老師看顧孩童的形式，她們與學校老師建立起穩固的親師關係，累積自身的社會資本。由於這群母親缺乏知識，當遇到孩童身心或品行問題時，親師關係的社會資本便轉換成以學校老師的文化資本來

解決養育困境。透過這樣的資本再轉換策略，母親得以解決孩童的養育問題。