阿璋肉圓歷史的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

阿璋肉圓歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李元璋寫的 風城味兒:除了貢丸、米粉,新竹還有許多其他 可以從中找到所需的評價。

另外網站【彰化。彰化市】老担阿璋肉圓+彰化扇形車庫~台灣僅存一座之 ...也說明:啊不開車怎麼去啊,肉圓店又不是長在我家隔璧,阿璋可是遠在彰化 ... 台鐵彰化機務段扇形車庫建於民國11年(一九二二年)已有七十年的歷史。

國立高雄師範大學 台灣歷史文化及語言研究所 劉正元 博士所指導 黃翠响的 傳統彰化肉圓的創新:以「阿璋肉圓」和「正彰化肉圓」為例 (2015),提出阿璋肉圓歷史關鍵因素是什麼,來自於飲食文化、肉圓、彰化三寶、肉圓節、被發明的傳統、創新。

而第二篇論文國立高雄餐旅大學 台灣飲食文化產業研究所 潘江東所指導 李蓓惠的 呷甜甜-臺南的食糖甘味憶往 (2014),提出因為有 臺南飲食、糖、飲食文化、歲時節令、生命禮俗的重點而找出了 阿璋肉圓歷史的解答。

最後網站【彰化小吃】老担阿璋肉圓vs 彰化肉圓vs古早味小點糯米炸則補充:對彰化的肉圓開始有印象,就是因為這家阿璋肉圓 記得讀書的時候,阿發總會說他們彰化的肉圓多有名之類的 有一次他也真的帶了一顆傳說中的大肉圓來和 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了阿璋肉圓歷史,大家也想知道這些:

風城味兒:除了貢丸、米粉,新竹還有許多其他

為了解決阿璋肉圓歷史的問題,作者李元璋 這樣論述:

台灣飲食書寫的新古典,在地市井灶頭的老滋味 吃出塹城的風流倜儻   新竹古名「竹塹」、人稱「風城」。   這是一部聚焦於新竹的飲食文集,在別具復古情懷的字裡行間,流洩出文人的風雅情思、美食家的幽默諧趣。   【大啖新竹的美食味兒】   書中觸及的飲食包括遠近馳名的貢丸、米粉、肉圓、炸粿、刈包、柿餅,以及煙腸、烏魚子、牛肉麵、鴨香飯、竹塹餅、美祿柑、黑貓包與糯米湯餃等。或上溯淵源來處與食材製程,或詳說料理方式與在地特色,更一一描繪其色相、香氣、口感與餘韻……   旁徵博引、比擬譬喻,往來眼前與史料,甚至出入現實與想像。下筆如舉箸,隨意自在間,直指飲食的真諦,盡得料理的精髓。在在勾引

讀者的味蕾肚腹,一新饕客的舌尖記憶,教人忍不住掩卷喊餓。   〈新竹之胃〉:「青花碗裝著油光鮮亮的米粉湯或大麵糊,在熱氣蒸騰的攤頭切上幾碟小菜,有時滷豬肚、大腸頭、下水料,有時豬皮、蘿蔔、油豆腐、紅糟肉。就上心愛的「阿比」,再屈起一腳、手扶膝蓋、踞坐凳頭。」     【嗅聞新竹的風土味兒】   「南風怕鬼,鬼怕新竹風。」秋冬吹掠的九降風,吹出了新竹的「風城」稱號,也因應不同風勢地形,吹出數種在地美食:米粉、烏魚子、柿餅、仙草與芋頭等。作者娓娓道出,兼具可讀性與知識性。   新竹牛肉麵風行,店攤密度極高,本書從早期閩粵移民、戰後外省移民、科技移民與外籍移民等五波移民潮,剖析「國麵」的引進、

融匯與轉化過程,同時迴映出此地不斷吸納外來移民的歷史遞嬗軌跡。   本書從氣候地理條件,從移民族群背景,從在地風土民情等不同面向切入,窺看塹城吃食的獨特性,拼湊起一幅有滋有味,有風有水有地氣的美食地圖。   〈九降風的味道〉:「九降風吹進大南勢,成就了溫潤清香的米粉;吹拂海濱,成就了人稱「烏金」的烏魚子;吹進新埔旱坑里,成就了芳美甘甜的柿餅;吹進關西鹹菜甕,成就了仙人贈與的青草;同時遍吹湖口台地與大安溪口,成就了濃郁綿密的芋頭。」     【領略新竹的人文味兒】   「這種好出身的胖子都是天生的美食家。」書中描繪出身竹塹名門的林占梅,午后置身在他一手打造的台灣四大名園「潛園」裡,臨著蝴蝶

窗,寤寐間,猶癡癡念念竹塹餅、柴梳餅、黑貓包與白毫烏龍(膨風茶)等在地茶點,寫來別具風情韻致。   還虛擬出饞秀才、癡相公等文人角色,請他們帶路,從北門承恩門起始,逡巡於北郭園、長和宮、鄭家聚落與都城隍廟,沿著城門走走吃吃,遍嘗冬瓜茶、鴨香飯、燒酒雞、炸粿、刈包與四神湯等日常小食,古城舊事宛在眼前,再現塹城百年來的都城氣息。   穿街走巷,透過對掌故軼聞的提舉,對前人往事的遙想,復刻昔時城下風景;更從那一味味陸續端出的美食間,嗅聞史冊地誌不及載下的香氣與滋味。   〈清江舍的美食地圖〉:「他既要醒又愛睏,該趁大好辰光練練騎射了,這太平日子甜美舒適得讓人肆無忌憚地長肉……。清江舍終究睡著了

,嘴角留著口涎。他本極愛吃,誰叫這種好出身的胖子都是天生的美食家呢?」   本書特色   ★可讀性:接續飲食散文書寫的古典傳統,道出新竹的美食味兒、風土味兒、人文味兒。   ★親和感:搭配兼富庶民與文人氣息的速寫畫作,新竹的城市風光、巷弄景貌躍然紙上。   ★實用度:隨附尋味散步地圖、小攤店家搜羅與風物美食備忘錄等,足供讀者按圖索冀。   名家推薦   王浩一(作家)   宇文正(作家、《聯合報》副刊主編)   沈方正(老爺酒店集團執行長)   胡天蘭(食評家)   舒國治(作家)   (依姓氏筆畫排列)   好評推薦   他的美食描述文字極其精彩也精闢。從書裡,我知曉了貢丸的各種調味、

客家煙腸佐以獨特沾醬、九降風下米粉的好味祕密、鴨肉麵裡的蒸鴨湯頭汁⋯⋯,這是內行人的派頭與口味。   李元璋老師治史能力亦佳,閱讀此書,讓人更容易理解這座舊城的人文歷史痕跡,有些是百年的先民習俗,有些是一路走來的族群口味,有些是廟口的傳家好味道,他還釐清了新食物與舊城的關係,清新地把味蕾的滋味撥弄得更加可口。他記錄著食物,風城記憶著過往。我喜歡《風城味兒》的文字敘述,讓這座舊城裡勤奮勞動的住民,以及途經、旅居的遊人過客們,都能饗食新竹特有的溫暖滋味。──王浩一(作家)  

傳統彰化肉圓的創新:以「阿璋肉圓」和「正彰化肉圓」為例

為了解決阿璋肉圓歷史的問題,作者黃翠响 這樣論述:

摘 要彰化地處臺灣中西部的,是一個具有傳統農業文化及現代文明的城市,有它特有的飲食文化。在彰化眾多美食中,「肉圓」更是在彰化三寶:貓鼠麵、爌肉飯、肉圓小吃裡排行第一。本研究目的主要探討傳統彰化肉圓的由來、發展與變遷,及近年來肉圓的食材、製作方法等等的創新。彰化小西街上有數家肉圓店並排呈現成一條肉圓街,小西街在戰後是「布匹」和「成衣加工」的交易地方,布商來此做生意,便會吃個小點心「肉圓」再回去,因此形成肉圓攤販聚集在這裡賣肉圓的景象。彰化肉圓在臺灣小吃中享有盛譽,各地都有賣肉圓的店家,為何「彰化肉圓」名聲最為響亮呢?從2007年開始彰化縣政府觀光局每年舉辦「彰化肉圓節」,行銷彰化肉圓與

特產及促進觀光產業,讓這肉圓節成為一個被發明的傳統。研究取向以「阿璋肉圓」與「正彰化肉圓」兩個個案作為討論的焦點論文並搭配對顧客的問卷調查,主旨在探討這兩家個案從創始至今關於食材、調製方式及行銷手等面向的特色,並搭配對於顧客的問卷調查與相關內容作為本論文的基礎資材,同時因應資訊時代潮流,針對兩家肉圓店從食材挑選、製作方法之傳統與創新方式深入探討。關鍵詞:飲食文化、肉圓、彰化三寶、肉圓節、被發明的傳統、創新

呷甜甜-臺南的食糖甘味憶往

為了解決阿璋肉圓歷史的問題,作者李蓓惠 這樣論述:

本文研究具有文化特色的調味品-糖,以臺南地區為研究場域,希望藉由歷史來記錄糖的形成背景以及臺南人食糖文化,勾勒出一套屬於臺南地區獨特的食糖文化。糖為臺南地區主要經濟作物,記載著臺南人的味蕾故事。臺南人將糖運用在日常生活、歲時節令、生命禮俗上的次數相當頻繁,在庶民日常生活中,各式各樣的糖類小吃也普遍存在著。 本研究以回顧臺南地區糖業的歷史發展,藉由相關文獻蒐集與深度訪談的方式來進行探討,再進行立意抽樣來選取研究對象,透過臺南地區相關產業業者及當地耆老,共35位在地居民,進行深度訪談,藉由訪談內容其飲食習慣陳述,梳理出臺南地區過去的食糖文化。 根據研究結果顯示:歷經時代變遷的軌跡,隨著健

康意識抬頭,年輕一輩的臺南人在飲食習慣上,糖度有明顯降低的趨勢,而在老一輩臺南人的回憶裡,「糖」不是甜度運用,而是「甘味」的提升。糖在臺南地區代表著經濟能力的展現,更間接流露出其身份地位的象徵。