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高雄捷運小旅行：在地人才知道的深度漫遊!沿線迷人風景、巷弄老店、藝術文創、人氣美食，最有意思的散步地圖全提案!

為了解決阿田師肉包饅頭的問題，作者Aska 這樣論述：

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誠意呷水甜：鹿港阿振肉包羅曼史

為了解決阿田師肉包饅頭的問題，作者林保寶 這樣論述：

2016人情伴手禮 轟動東京的鹿港美味 　　有誠意，喝水也甘甜 　　鹿港最有書香味的肉包傳奇 　　好味推薦 施振榮 李昂 李家同 　　時光導讀 舒國治 狄剛 　　每個地方都有獨特的風土。   　　風土孕育風味、風情、風景；形成風俗、風習、風格。歷史又讓鹿港富於文風，地理使近海的鹿港每年農曆九月中秋過後降下東北季風，風砂狂掃，俗稱「九降風」。這九種風，讓鹿港亙古吹著小鎮風。 　　許多人對鹿港小鎮的第一個印象，來自羅大佑〈鹿港小鎮〉的小雜貨店，天后宮、龍山寺、小吃美食，還有假日門口總是大排長龍的「阿振肉包」。三十年來，耐心排隊買阿振肉包饅頭的人潮，歷久不墜，甚至引來日本人小林拜師學藝。

　　「食無定位，適口為珍」，它的包子、饅頭有何不同？ 　　一九八一年，三十歲的鄭永豐結合現代食品科技與傳統發麵模式，創新包子、饅頭的品質：有麵包的鬆軟、山東饅頭的密實、台式饅頭的香甜。他的父親鄭振山說：「就拿來賣啊！」無心插柳，意外造成熱賣流行。鹿港振味珍糕餅店轉型成台灣第一家包子、饅頭專賣店─「阿振肉包」。從第一天用三公斤麵粉，到現在一天用將近五百公斤麵粉做包子饅頭。目前，鹿港大大小小的包子饅頭店約有四十家，中山路上的「阿振肉包」正是開創鹿港肉包藍海的始祖。 　　事實上，真味只是淡。   　　「阿振肉包」的每一顆包子、饅頭平淡有味，許多當地人每天買來吃，吃了三十多年也不膩。阿振肉包店

從未標榜「我們的最好吃」，但絕對在「水準之上」。雖然鄭永豐自謙成功是「無心插柳」，但是關鍵仍在於人。平淡有味的包子正反映出做包子的人樸實的真性情。 　　鄭永豐使出渾身解數，做出好吃的包子，更將十元、二十元的收入，聚沙成塔，用來分享好書，熱心幫助最弱勢的人。生日當天他自問：「今天的我有比以往更寬大為懷，無所求的樂於助人？」他選擇中午買兩個豐盛一點的素食便當，陪住家附近熟識的獨居老人共享午餐，捐助最弱勢的啟智中心。鄭永豐曾問員工：「一個看過一千本書的人，和一個不讀書的人，做出來的包子、饅頭是否一樣？」 　　阿振肉包店自成姿態的經營，走出成功之道，能為今日價值混淆的社會，帶來一絲好的、新鮮氣息。

在鹿港潛藏的文風傳統下，沉澱孕育出阿振肉包的人文精神。 　　卷一，介紹百年老店的精神，阿振肉包的Style、一比一的哲學、用人之道，打從出生就皈依烘培、最快樂的八點八公里以及歡喜贈書超過兩萬冊等。卷二，透過阿振肉包掌門鄭永豐的角度，介紹他自幼成長的家鄉，從玉珍齋以南方圓一公里內的人文古蹟，以及招待朋友的私房美味，希望讓讀者能由此窺得鹿港的人文風景。 推薦人 　　施振榮 李昂 李家同 誠意推薦 　　舒國治 狄剛 導讀  

小吃在鹿港的休閒魅力

為了解決阿田師肉包饅頭的問題，作者施紫芳 這樣論述：

中文摘要隨著時代的改變，休閒活動也跟著多變萬化。其中飲食方面被普遍的接受，被視為一種單獨的休閒型態。地方小吃因具有便宜、地方性強、及具有特殊風味等特色，所以特別受到重視，小吃不僅是維持生活基本需求，最重要的是能帶給遊客愉快的休閒感。本研究以鹿港的小吃為研究主軸，透過文獻回顧和耆老的訪談方式釐清鹿港小吃的源流，並對遊客、當地居民、公部門、學者、當地文史工作者和業者進行資料的收集，以探討鹿港小吃有何條件足以讓品質與種類比一般地區精緻與多元呢？小吃對旅客的吸引力又是什麼？以及品嘗小吃的休閒體驗又是什麼？還有探究小吃對鹿港現今休閒產業有何影響？再對小吃帶給遊客的深層的意涵加以探究。資料收集之後，採樣

版式、編輯式、融入/結晶化分析法，一再的回到文本進行檢視修訂之後再進入詮釋階段。將文本安放在詮釋的架構內加以表達。研究發現鹿港因有經濟繁榮的基礎與文人雅士的文風助長，及私人廚師與「刀煮」的遁入民間和宗教祭祀的另一面促使鹿港小吃種類繁多與精緻化。而小吃的萬花筒世界則充滿了吸引力和新奇性、受到當地旅遊氛圍所感染及變成是一種社交的場域。且小吃具有真實性、的體驗也可體驗當地的文化與民情更可以豐富旅遊記憶，是一項體驗當地文化的最佳途徑。而小吃產業也為鹿港帶來富裕的經濟和文化產業的提升，研究還發現小吃具有一種品味展現與擬像與和平民的炫耀性趨近社會觀。藉此研究，解讀地方小吃的意象，並開拓休閒產業的新視野。關

鍵字：遊憩體驗、真實性、懷舊、炫耀性心理