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孝子【博客來獨家限量親簽版】

為了解決雞 排 去 皮 PTT的問題，作者大師兄 這樣論述：

這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事……   【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 　 　　一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 　　裡面有他不能講出來的快樂， 　　裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 　　那地方不見容於這世界， 　　卻收容著世界不要的悲傷。   　　◆◆◆   　　蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 　　從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 　　「切切切切……切水果！」 　 　　當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾

讓我腐爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 　 　　莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 　　但是再難，也難不過活著。   　　我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她……   　　還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」   　　我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。   　　在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，

像是一座燈塔，溫柔接納了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂……   　　有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 　　最絕望的時候，什麼都不怕了。   　　這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 　　然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 　　 本書特色   　　●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 　　關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？  　　但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 　　如今我的快樂泉源，早已不在那個小

房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！   　　●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： 　　◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 　　◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 　　◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ 　　◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 　　◎真正的快樂，是心裡的舒服。 　　◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ 　 　　●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 　　過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才

變成現在的自己── 　　愛過去的自己，也愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。　

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女性一夜情實踐者自我揭露之經驗探究

為了解決雞 排 去 皮 PTT的問題，作者陳智惠 這樣論述：

本研究旨在探討女性一夜情實踐者自我揭露之經驗，以詮釋現象學為方法論，透過半結構式深度訪談以及主題分析方法，立意取樣三位受訪者，每一位受訪者皆訪談兩次，共獲得六份文本。透過主題分析方法進行文本資料分析後，得到女性一夜情實踐者之自我揭露經驗如下：（一）深藏汙名心忐忑，苦悶難熬覓出口 此主題鋪陳出女性一夜情實踐者因陷入汙名處境中，忐忑不安地深藏起一夜情經驗；但將秘密悶在心中使情緒滿溢難熬，終究需要找尋出口。次主題一為「憂慮標籤貼己身，謹慎小心藏汙名」；次主題二為「迷惘混沌難忍受，尋覓出口盼接納」；次主題三為「對象挑選費思量，戰戰兢兢拿深淺」。（二）審慎籌備盈收穫，趨吉避險安己心

此主題闡述女性一夜情實踐者在謹慎的規劃之下，使自我揭露的經驗當中多能有所獲益，而在面對不同的回應中，以趨吉避險的方式安頓自己。次主題一為「初話汙名戒慎始，精心籌備獲捷報」；次主題二為「敘說迷惘緩焦慮，宣洩交流尋定位」；次主題三為「驚愕質疑感排拒，阻斷溝通竭自救」。（三）情慾規訓相角力，隘路相扶伴同行 此主題說明女性一夜情實踐者於情慾實踐與內化社會框架的相互拉扯中，逐步型塑對一夜情的身分認同之過程，以及自我揭露行動使實踐者行走在這條崎嶇的情慾實踐之路時，能夠透過夥伴的相互扶持，得到邁步向前的力量。次主題一為「規訓內化暗拉扯，反思整合掌方向」；次主題二為「經驗交織產新義，整理安頓觀自心」；

次主題三為「揭露覓得夥伴尋，接納鼓舞敘說擴」。 基於上述研究結果，本研究針對諮商與輔導專業相關人員、整體大環境以及未來研究者提供建議，期盼對相關專業實務領域及未來學術研究領域有所助益：一、對諮商與輔導專業相關人員之建議（一） 研究發現汙名使實踐者對於自我揭露產生諸多擔心與顧慮，故諮商相關人員應首先省思自身於性／別議題之內化社會框架，並加強性／別相關訓練，提供女性談性的開放與友善氛圍。（二） 研究發現負面、勸阻一夜情的回應只會漸少實踐者對於揭露對象的信任，並阻斷於一夜情議題的溝通。因此，諮商相關人員應避免諮商空間再複製社會之刻板框架，並協助女性脫離父權文化的壓迫與綑綁，幫助其對於行動的

意涵更為清晰。（三） 研究發現實踐者的自我揭露行動會成為一個循環，而諮商相關人員能夠提供支持性且去汙名化的環境，使實踐者經歷良好的自我揭露經驗，便有機會賦能實踐者，並讓壓抑女性情慾的體制得以鬆動。（四） 本研究提供諮商相關人員協助實踐者的具體做法，包括：增加對於一夜情議題的知能、積極地傾聽與回應、勇於探詢實踐者之主體經驗、主動表達對於一夜情議題的友善、開辦女性談性之支持性團體等。（五） 本研究提供諮商相關人員催化社會環境改變的具體做法，包括：落實性教育，使情慾能夠健康的被認識；於校園、社區舉辦性／別相關活動與講座，或是提供相關資源等，使女性的情慾能夠浮上檯面，而不再是無法說出口的禁忌等。

二、對整體大環境之建議（一） 於政策面的規劃，期許性教育能夠被落實，使情慾能夠健康的被討論，而非籠罩於禁忌、汙名之下。（二） 讓性／別議題脫離刻板社會建構下「正常／不正常」的二分法，使其多元的樣態能夠被看見、認識與尊重。（三） 鼓勵女性情慾實踐者尋求相關之資源幫助自己，包括運用自媒體充實自身正確的性知識、閱讀與女性性議題相關之書籍、開創一個具支持性的空間等。

孝子

為了解決雞 排 去 皮 PTT的問題，作者大師兄 這樣論述：

這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 　 　　一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 　　裡面有他不能講出來的快樂， 　　裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 　　那地方不見容於這世界， 　　卻收容著世界不要的悲傷。 　　◆◆◆ 　　蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 　　從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 　　「切切切切……切水果！」 　 　　當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾讓我腐

爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 　　莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 　　但是再難，也難不過活著。 　　我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她…… 　　還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」 　　我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。 　　在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，像是一座燈塔，溫柔接納

了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂…… 　　有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 　　最絕望的時候，什麼都不怕了。 　　這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 　　然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 本書特色 　　●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 　　關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？ 　　但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 　　如今我的快樂泉源，早已不在那個小房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說

這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！ 　　●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： 　　◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 　　◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 　　◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ 　　◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 　　◎真正的快樂，是心裡的舒服。 　　◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ 　　●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 　　過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才變成現在的自己── 　　愛過去的自己，也

愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。

論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象

為了解決雞 排 去 皮 PTT的問題，作者陳宣方 這樣論述：

修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。