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金庸武俠史記<天龍編>三版變遷全紀錄(上)(下)【兩冊不分售】(POD)

為了解決雲南大理國的問題，作者王怡仁 這樣論述：

《天龍八部》──一版、二版、三版──三個版本變遷全紀錄 　　《天龍》是金庸書系中，唯一一部在故事開始之前，還向讀者詳細解釋書名的小說。有趣的是，從一版、二版到新三版，金庸對「天龍八部」這四個字竟然有三種完全不同的詮釋，且來看看三種版本的「天龍八部」書名解釋。 　　 　　一版說：這部小說以「天龍八部」為名，它寫的是宋時雲南大理國的故事。 　　 　　又說：天龍八部這八種神道鬼怪，都將成為小說中的主要角色。當然，他們是人而不是怪，只是用這些怪物作綽號，就像水滸傳中的母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。 　　 　　二版改為：這部小說以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。 　　 　　當讀者們都

以為他們了解「天龍八部」四字所指為何後，修訂為新三版時，金庸又將「天龍八部」四字的釋名大為增寫。 　　 　　新三版再較二版增說：佛教認為：世間一切無常，眾生除非修成「阿羅漢」，否則心中都有「貪、嗔、痴」三毒，難免無常之苦。……　　金庸的解釋名詞果然變化多端。「天龍八部」這四個字的意思，到了新三版，又搖身一變，變成是以「天龍八部」四字來強調這是帶有魔幻性質、放縱想像力的作品。 　　初版震撼情節都給刪改了！ 　　伯父與爸爸大逆轉！段譽的父親原本是段正明！ 　　段獃子的原配跑到哪？保定帝最先命段譽納高昇泰之女高湄為妃！ 　　「神仙姊姊」王語嫣本來叫王玉燕，她武功還強過表哥「南慕容」！ 　　大英雄喬

幫主愛人阿朱隨身攜帶的金鎖片上寫了︰「詩兒滿十歲，越來越頑皮！」 　　倪匡代寫亮點之一：阿紫還心儀過化名王星天的游坦之！ 　　倪匡代寫亮點之二：「無惡不作」葉二娘竟與「星宿老怪」丁春秋有一手！ 　　無崖子畫中美女是「天山童姥」！她不是侏儒，還是神仙姊姊的外祖母！ 　　「星宿老怪是俺爹？」虛竹一度懷疑丁春秋是其生父！ 本書特色 　　《天龍八部》一版（初版）震撼情節都給刪了！ 　　好看又好讀的「金庸版本學」──「金庸版本的奇妙世界」著作 　　認識不同版本的《天龍八部》，也能品味金庸改版時所用的技巧，並體會金庸修訂著作時的用心 　　一般讀者輕輕鬆鬆的看書消閒，都宜以小說原著與本書並讀，其樂無窮！

　　金庸小說迷、金庸學研究的必備的參考書！  

雲南大理國進入發燒排行的影片

羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例

為了解決雲南大理國的問題，作者周穎 這樣論述：

隨著全球化進程與全面實行現代意義的城市建設，中國各城市文化面臨著嚴峻的發展壓力。仿古街區是眾多城市文化建設中的一個分支，是體現城市文脈延續的良好方式。但當文化依循著市場需求、經濟的調整而失去它自身本位時，文化便落入了一種形式符號，成為資本增值的生產象徵。本作為改善城市的均質現象、增加地方活力的積極途徑，變成了被操控、且被批判的消極對象。因此，面對各城市現存的邊緣化仿古街區，亟待被認知其自身的處境與價值，並為其找到可以指導良序發展的理論依據。在本研究中，首先，通過文獻的對比轉變了傳統看待仿古街區的視角，確認了仿古街區應該具備群體性、流動性、公共性內涵，突出了地方文化與場域發展應基於地方居民的特

徵。其次，基於仿古街區作為符號運作的載體之一，本研究借助了符號學理論對其場域文化符碼被神話化的背後邏輯進行了探索，並主要以對羅蘭巴特言語觀與整體觀的分析，延伸了得以服務於地方話語得以融入原權利話語團體的轉換層級，並將其轉化成模型。接著，選取了一個個案場域，通過定性與定量的工具使得基於地方的話語與場域關係的連結圖得以建立，最終確認了四條主要關係的關係連結圖，並供研究進一步對比、評估並調整場域神話文本的重視項，進而提出各路徑發展策略。結果表明，一方面，地方人所關注的點的優先性與神話文本確實存在差異性；另一方面，仿古街區的場域職能不僅僅只是旅遊經濟的一種形式，更是一個結合、調動地方居民、地方知識、地

方文化資源的網絡資訊中心，確認了屬於仿古街區價值的落腳點。本研究不僅提供了針對仿古街區的新的思考範式，也期為日後如何實踐仿古街區的獨立性、多樣性以及整體性發展提供了參考依據。

天命之爭：中國歷史上的統一與分裂（修訂版）

為了解決雲南大理國的問題，作者朱磊 這樣論述：

　　統一或獨立 常常就因為小事改變了政局 　　展開中國史的漫長畫卷，分分合合、合久必分、分久必合、.血濺史冊， 　　而在這未曾間斷的馬蹄聲中，又隱藏了哪些鮮為人知的祕事？   　　本書講述了6則（江南、明清時期的臺灣、青藏、新疆、寧夏、雲南）統一故事，以及3個鄰國（越南、朝鮮和外蒙古）曾經與中國統一後來卻獨立的故事。   　　◎雄霸一方的孫權，晚年卻變的異常昏聵 　　孫權晚年不僅對大臣缺乏信任，更糟糕的是私心過重，行事欠妥，皇室內部不和。對吳國真正的開國奠基人孫策，孫權稱帝後並未追謚其帝號，對孫策的子嗣和自己的弟弟們也相當冷遇，只對自己的兒子們晉爵封王，又冷熱不均，廢長立幼，最終自相殘殺。

  　　孫權共有七個兒子，長子（孫登）做了幾年模範太子，但與二子均早逝。三子（孫和）被立為太子，本也不錯，可孫權又更喜歡四子（孫霸），造成三子與四子周圍各有一批文臣武將依附，展開權力爭奪。孫權無法平衡兩派，最後廢掉三子，賜死四子，而立七子為太子……   　　◎金庸小說中神祕的雲南大理國，原來都是真人真事 　　在唐朝滅亡前夕，南詔權臣奪位自立，更改國號，南詔滅亡。此後30多年間，王朝幾經更迭，937年白族人段思平建立大理國，都城大理。大理國的疆域和面積都與南詔相仿，政治制度也基本承襲南詔。大理立國300餘年，宋政權曾多次冊封大理首領為王。   　　13世紀中葉，在蒙古軍隊征服大理前，大理由高氏

兄弟執掌國政，國王段興智大權旁落。如同曾向南宋借道滅亡金國一樣，這一次蒙古又向大理借道進攻南宋。而此時，大理已經國勢衰微，政權風雨飄搖……   　　◎古代韓國跟中國到底是什麼關係？ 　　中國中央政權的統治曾延伸至朝鮮半島，但這一地區歷史上更多時候是相對獨立的藩屬國，最終則成為獨立的國家。整體說來，該地區的歷史有6大階段：一是箕子朝鮮時期；二是衛滿朝鮮時期；三是高氏高麗（高句麗，三國）時期；四是統一新羅時期；五是王氏高麗時期；六是李氏朝鮮時期。到1910年日本吞併韓國，李氏高麗滅亡。後3個階段政權的領土都不出朝鮮半島。當然這只是一個歷史的粗線條，期間還有作為漢朝的郡縣、元朝的行省等與中國統一的歷

史時期。   本書特色   　　本書是關於中國歷史統一與分裂的故事書，講述了6則（江南、明清時期的臺灣、青藏、新疆、寧夏、雲南）統一故事，以及3個鄰國（越南、朝鮮和蒙古）曾經與中國統一後來卻獨立的故事。

中級泰籍學習者華語擦音與塞擦音聲母教學研究

為了解決雲南大理國的問題，作者陳思白 這樣論述：

在泰國許多泰籍華語教師在3日至1個禮拜的時間內，就將華語語音課教完，並且他們經常使用泰語語音來拼音，使得許多學習者無法脫離泰語腔調。因此，為了讓泰籍學習者的發音發得更加準確，研究者就想設計出適合泰籍學習者學習華語聲母的教學法，並以泰語中沒有對應的10個華語聲母為研究範圍，包含4個擦音h[x]、x[ɕ]、sh[ʂ]、r[ʐ]及6個塞擦音j[tɕ]、q[tɕh]、z[ts]、c[tsh]、zh[tʂ]、ch[tʂh]。 為了知道本研究設計的華語聲母教學法是否對泰籍學習者有幫助，研究者選取《漢語教程》教材的華語單音節字詞作為本研究的發音測驗，並進行2次測驗分別為，在教學實驗前進行「前

測」及在教學後進行「後測」，然後讓3名聽辨發音測驗評審者評估受試者的發音並進行分析。此外，觀察他們當使用本研究發音教學法後是否有所改善。實際參與教學的泰籍受試者為20名，華語水平為中級以上，教學時間約2個小時。教學內容分別為：第一課課程內容為介紹華語聲母「發音部位」與「發音方法」、以及華語聲母「平舌音」與「捲舌音」；而第二課課程內容為華語聲母「舌根音」與「舌面音」，加上練習華語聲母辨別聽力與發音。 經研究發現，使用本研究設計的華語聲母教案之後，能改善所有聲母的發音，但其中3個華語聲母還要進行調整，包含2個送氣塞擦音ch[tʂh]與c[tsh]，1個舌面擦音 x[ɕ]，由於發音正確率皆不到

一半，因此發音進步率亦不高。 依據上述的結果，研究者認為這3個聲母對受試者改善發音的幫助較低出於4種原因：其一、受試者的華語水平已在很高的程度了，很難改變他們自己發音的習慣；其二、此華語聲母教學法不適合受試者；其三、研究者華語聲母的發音能力不夠準確；其四、受試者將送氣塞擦音與擦音混在一起使用，分不清楚這倆語音。