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地球全史：46億年的奇蹟

為了解決高雄市公車紅60的問題，作者白尾元理清川昌一 這樣論述：

2位作者，5年企劃， 走訪全球60個地點， 跋涉3萬公里， 將近100張動人照片， 見證地星球46億年的奇蹟。 　　無論是車籠埔斷層上一夜形成的瀑布， 　　還是島弧與大陸撞擊造成的清水斷崖， 　　在我們的身邊，處處可見地球的歷史痕跡。 　　《地球全史：46億年的奇蹟》將在世界上約60個地點探訪、拍攝的「地球史證據照」，以堪稱藝術之作的大型全彩照片介紹，搭配簡潔卻知識豐富的解說，字字精闢的文章，追溯從誕生瞬間到此時此刻46億年的地球全史。 　　如果你因為《看見台灣》，而感動於台灣的自然及人文之美， 　　那麼，《地球全史》將更深更廣地震撼你的視界。 　　如果你看了《地心引

力》，而重新愛上這繽紛熱鬧的美麗星球， 　　那麼，《地球全史》將帶領你重溯它出生以來的每一段故事， 　　人類智慧難以想像的悠長歲月，無邊無盡的海洋和大陸，神祕的埃迪卡拉生物群，冰封大地的雪球世界；一輩子難以涉足的絕地美景，足以讓人改變一生的自然力量．．． 　　張大眼睛，敞開心胸，啟動你的想像力，準備好google earth，輸入經緯度， 　　歷時46億年、橫跨510,072,000平方公里的旅程，即將展開！ 　　本書解說者清川昌一：「為了這次企畫，我與白尾先生出外攝影旅行八次。我既是嚮導也是司機，更是廚師。我們合計共走了3萬公里吧。在歐洲，我們縱走德國～法國到義大利（包含西西

里島），在澳洲，在路途中不時與袋鼠相撞，在加拿大紐芬蘭島，我們徘徊在濃霧中。而在非洲，我們仰望著滿天星斗，一邊拍攝．．． 　　我第一次出國，是讀大學時到台灣作地質長期巡檢。在台灣太魯閣溪谷，我看到超出預期的景象，令我成了地質學的俘虜。在年少時看見真正令人震懾的露頭，人生也隨之改變。」 　　本書攝影者白尾元理：「我在台灣這個最能看見新時代劇烈變動的地區，選擇了兩個地點。一是太魯閣國家公園中，自1000公尺以上的山崖直墜入海的清水斷崖；以及台中市大甲溪谷於1999年集集地震中出現、落差高達7公尺的瀑布．．． 　　雖然一提到地震，我們總是立刻連想到災難。但我們也不能忘記，正是因為地震造成

的變動積累，才為台灣或日本帶來豐富的自然資源。」 本書重點 　　1.近百幅撼動人心的珍貴地景攝影 　　從偌大的地形和地層探究大陸塊移動之謎，在微小的岩石碎片中尋找生命誕生的證據。沉默不語的大地細說從頭關於「地球的軌跡與奇蹟」。在世界各地60個地區所拍攝的大型彩色照片中，追溯地球從誕生至今46億年的歷史，以最新的研究成果為底，解說各時代的特徵和重要記事。超過100張的全彩照片，一探究竟世界的地質，追尋一道深沈的軌跡，邂逅壯麗的奇蹟。 　　2.利用Google earth輸入經緯度，彷彿親臨拍攝現場 　　書末附加照片拍攝地經緯度，閱讀過後，更能讓Google Earth帶你到照片中走一遭

，體驗地球演化留給後代的無限奧秘。另外，在封面、封底亦設計了小測驗，讓讀者可以猜猜看這些美麗的圖片是來自哪裡。 　　3.深刻的圖片與精簡的文字，46億年歷史一目了然 　　約46億年前，甫誕生不久的地球被超高溫岩漿海層層覆蓋。接著大碰撞後月球分離、誕生，小行星重轟炸期結束後，在冰冷的地表上，陸地與海洋孕育而成。火山造山運動激烈頻繁，產生大陸塊，終於在大海某處誕生了原始生命。行光合作用的細菌提升大氣中的氧氣濃度，鐵質因此沈澱於海底。爾後，經歷全球冰河的「雪球地球」時期，多細胞生物誕生，地球成為生物進化的巨大實驗場。 　　以數億年的大規模演化而來的地球歷史，化為世界各地的各種地形、地層，成為

岩石和化石，如今也刻畫在我們生存的這個地表上。 攝影者簡介 白尾元理 　　攝影家。 　　1953年生。 　　東北大學理學院畢業，東京大學研究所理學系研究科碩士課程修畢。 　　攝影作品以地質、地形、火山等題材為主。 　　著作有《新版　日本列島20億年──景觀50選》、《從攝影看見火山的自然史》（共同著作）、《月球地形觀測指南》等多部地球、宇宙科學相關著作。 解說者簡介 清川昌一 　　九州大學研究所理學研究院副教授。 　　1963年生，高知大學理學部畢業，筑波大學理工學研究科碩士，東京大學理學系研究科地質學專攻博士。 　　專攻地質學，著作有《新裝版 地球惑星科學1

3 地球進化論》（合著）。 審定者簡介 謝隆欽 　　中山大學附中地球科學教師。 　　台灣師大地球科學系學士，高雄師大科學教育所碩士，墾丁國家公園解說志工。 　　2005年「用教育，捍衛地球！」獲第一屆全球華文「最佳應用優格」部落格大獎；2012年獲第一屆高雄市環境教育優等獎；2013年獲教育部拍攝「雲端教學新典範」活化教學微電影。FB「教學在雲端」社團：tinyurl.com/earthedu 譯者簡介 陳嫻若 　　日文系畢。曾為出版社日文編輯，目前專職日文翻譯。喜歡閱讀文學，也樂於探究各領域的知識，永遠在翻譯中學習。 　　譯作有《蛋白質的一生》、《你的全球暖化知識正

確嗎？》、《吃真正好的食物》、《吐槽學數學》、《今天也謝謝招待了》、《不自由的心》、《贖罪》、《塵封筆記本》、《奈良街道風情》、《從謊言開始的旅程》、《尋味日本茶》、《森之眠魚》等。 給中文讀者／／白尾元理 前言／白尾元理 第1章　冥古代 地球誕生之處 地球的材料 岩漿海示意圖（夏威夷島） 月球的高原 滿月 大隕石坑 隆頂圓穹 假玄武玻璃①（弗里德堡撞擊構造） 假玄武玻璃②（弗里德堡撞擊構造） 撞擊熔解物（索德柏立撞擊構造） 回落沉積物（索德柏立撞擊構造） 破裂錐（索德柏立撞擊構造） ①原始地球的碰撞史、②地核的形成時期、③原始地球的大氣與海，④殘留在月球

上的初期地球形態、⑤地球最古老的岩石、礦物 第2章　太古代 太古代的海底沉澱物 中國佬溪 科馬提岩的熔岩流（史賓尼菲克斯地區） 疊層石海（漢姆林池） 生產氧的疊層石 疊層石的構造 疊層石的氣泡 條狀鐵層（哈馬斯里峽谷） 疊層石與條狀鐵層 ①大陸的形成、②生物的誕生與進化、③氧濃度的上升 第3章　元古代 錳礦的挖掘遺跡 大峽谷谷底的岩石（光明天使步道） 奧格拉比斯瀑布的片麻岩 達馬拉造山運動 「雪球世界」的景象 （瓦特納冰河） 冰河刻蝕而成的混積岩 滴石（艾略特湖） 脫離雪球世界 （瓦特納冰河） 碳酸鹽岩蓋層 埃迪卡拉生物群 從元古代到古生代（大峽

谷的高原點） ①羅迪尼亞超大陸、②雪球世界、③埃迪卡拉生物群 第4章　古生代 伯吉斯頁岩 （史蒂芬山） 三葉蟲化石（史蒂芬山） 伯吉斯頁岩（渥考特露頭） 母牛頭的巨大海底崩移 露出的地函（蛇綠岩島灣） 寒武紀／奧陶紀分界（綠角） 奧陶紀的生痕化石 志留紀的珊瑚化石 志留紀的珊瑚礁 西卡角的傾斜不整合 兩棲類登陸 岡瓦那大陸的冰河擦痕 哥倫比亞冰河的冰河擦痕 二疊紀的葉子 古生代末的大滅絕（煤山） ①寒武紀大爆發、②生物大型化和登陸、③盤古超大陸、④大冰河時代、⑤大滅絕 第5章　三疊紀－侏羅紀（中生代前期） 化石森林 卡魯洪流玄武岩 （龍山山脈）

侏羅紀的撒哈拉沙漠（納瓦霍砂岩） 菊石牆 始祖鳥化石的出產地（索爾霍芬的採石場） 白堊紀的岩漿庫（內華達山脈） 恐龍化石的寶庫莫里遜層 （恐龍國立紀念物） 侏羅紀的恐龍足跡（侏羅山脈） ①超大陸的分裂、②低氧環境、③新的身體構造、④世界最大的沙丘群、⑤侏羅紀的生物 第6章　白堊紀（中生代後期） 中洋脊的岩脈群 枕狀熔岩 白堊斷崖 海洋無氧事件（康提撒石灰岩採石場） K-Pg界線 K-Pg界線的層型地 德干洪流玄武岩（艾羅拉遺跡） ①熱柱導致大範圍火山活動、②浸水環境、③海洋無氧事件（OAE）、④氧濃度上升與溫室地球、⑤被子植物的出現、⑥地磁無逆轉期、⑦ K-P

g界線的大量滅絕 第7章　古近紀─新近紀（新生代前期） 巨人堤道 哺乳類化石的寶庫（彩繪山谷．約翰戴化石層） 貨幣蟲平原 鯨的化石（鯨谷） 紅樹林化石（鯨谷） 大陸的碰撞（阿爾卑斯山） 阿爾卑斯褶皺（西斯特宏） 疊在新地層上的古地層 喜馬拉雅山與聖母峰 乾涸的地中海 ①從溫暖化到寒冷化、②乾涸的地中海、③阿爾卑斯－喜馬拉雅山脈的形成 第8章　第四紀（新生代後期） 第四紀全紀錄（黃土高原） 人類的發祥地（奧杜威峽谷） 人類化石遺跡（斯泰克方丹石窟） 第四紀的冰河擦痕（馬特洪峰） 冰河搬運的迷路石 冰河湖的崩裂（哥倫比亞盆地） 巨大火山碎屑流爆發（黃石公園

） 火山碎屑流沉積物（皮納圖博火山） 破裂的大地（辛格維爾地塹） 海的開端（阿薩爾湖） 島弧與大陸的碰撞（清水斷崖） 平移斷層（聖安德烈亞斯斷層） 一夜形成的瀑布（車龍埔斷層） 東北地方太平洋近海地震（牡鹿半島與金華山） ①米蘭科維奇循環、②海洋氧同位素比、③人類的誕生和進化、④造就第四紀的喜馬拉雅山脈、⑤變長的第四紀、⑥超級地震與火山爆發 給中文讀者 　　本書是從世界各地精選的100幀照片編纂而成，目的是希望藉由這些照片概觀地球46億的歷史。 　　其中，我在台灣這個最能看見新時代劇烈變動的地區，選擇了兩個地點。一是太魯閣國家公園中，自1000公尺以上的山崖直墜入海

的清水斷崖；以及台中市大甲溪谷於1999年集集地震中出現、落差高達7公尺的瀑布。當這些光景映現在眼前時，很容易切實感受到，雖然數百萬年在地球46億年的歷史中只是短暫的一瞬，但卻能造就3000公尺級大山脈的事實。 　　世界上有許多像是北美洲東部和澳洲西部的地區，稱之為安定地塊，幾億年都不曾有過地震。在那些地區，即使馳騁數百公里，仍是一望無際，因而我才發現它們缺乏大自然的恩賜。所以說，雖然一提到地震，我們總是立刻連想到災難。但我們也不能忘記，正是因為地震造成的變動積累，才為台灣或日本帶來豐富的自然資源。 　　我為了收集資料，去過台灣兩次。在其他國家行動時，大多是利用租車，但是在台灣，可以從

台北搭電車、公車、計程車到達目的地，舒適而順利的進行攝影。除了豐富的大自然之外，這也都是台灣良好的治安、民眾親切的協助所賜。透過本書的繁體中文版，若能成為更多人認識這個美麗星球──地球的入門磚，便是筆者最大的喜悅。 2014年1月　白尾元理 前言 　　回首地球科學的歷史，大概沒有一個時期像1950年到2000這50年進步得如此神速吧。 　　1950年代，利用放射衰變原理進行年代測定，我們知道了地球的年齡是46億年。1960年代，出現了能統一說明地球表面變動的理論體系「板塊構造說」，終於解開從前謎樣的地質現象。到了1970年代，經由研究阿波羅計畫帶回來的月球岩石、撞擊實驗、模擬等，大致

明白了地球初創期6億年間的樣貌。1980年代，利用和拍攝人體內部的Ｘ光ＣＴ同樣原理，將透視地球深處的「地震波斷層攝影」實用化，在地函內部拍攝隱沒到巨大熱柱和海溝中的板塊殘骸，誕生了新的地球觀「熱柱構造說」。而1990年代，科學家們再度批判、修正之前的成果，呈現出更接近真實的地球歷史。 　　正是在那個時候，我興起製作一部縱觀地球全史46億年的攝影集的想法。最先著手的地點是美國。美國的地質經過詳細研究，成果也都發表在許多地質指南書中。我利用租用車和小型飛機自由來去，經過幾年完成了拍攝工作。接下來的目標是近代地質學發祥地──歐洲。這裡地質指南書雖然不像美國那麼豐富，但多少也是有的，憑藉著從地質學

家朋友收集來的資訊，好不容易完成了拍攝。 　　但是，當我按時代排列出10年來拍攝的照片一看，才發現其中並沒有前寒武紀時代的照片。這段時代從40億年前到5億年前，占有地球歷史的八成，十分重要。如果少了前寒武紀時代的照片，就談不上是地球全史了。因此有段時間工作停滯不前。 　　這時我想到了一個人，他就是多年研究前寒武紀時代地質的專家──九州大學的清川昌一教授。清川教授可以說是現今日本已經絕種的野外地質家。他的休旅車上塞滿調查用具，隨時可紮營生活1個月以上，繼而提出研究成果。 　　配合他田野調查的時期，我請他帶領我前往澳洲西北部皮爾巴拉地區。皮爾巴拉保存著35～25億年前的地層，是地球上極

稀有的地區。在那裡我看到燧石、枕狀熔岩、疊層石、條狀鐵層等地形，令人吃驚的是那些岩石都還很新鮮。日本最古老的地層約在4億年前，由於被斷層截斷，而且風化嚴重，所以只能勉強作為專家研究的對象，無法進行拍攝。而皮爾巴拉的地層比日本老近十倍，卻有如日本新生代地層般條理清晰，地層的連續性極佳。這樣一來，前寒武紀時代的攝影終於有了著落。 　　2006年，我請清川先生幫忙，繼續以前寒武紀時代的地層為主題，一同前往南非、加拿大、中國、歐洲、台灣、埃及等地拍攝。清川教授會站在主題的地層前，說明它的意義，而我有時會提出反駁，而他再加說明，我才終於理解。拍攝地質的重點之一，必須尋出足以讓一般人感到魅力的露頭才行

，若只是了解地層意義是不夠的。我們常針對一個主題，在多個露頭間流連，直到找到最理想的露頭，才能完成一張照片。這項共同作業雖然困難，但也相當充實。再加上我也獨自繼續採訪，在2011年10月才結束最後的攝影。 　　美國國家公園的解說牌上經常會寫「Stories behind scenery」幾個字。指的是岩石、地形背後隱藏的故事吧。本書準備了100張訴說地球46億年故事的照片，請各位從照片中來了解從地球形成稍早之前開始的故事。 2011年12月　月全蝕之夜　白尾元理 後記 清川昌一 　　5年前，白尾元理先生向我提出一個構想：「能不能一起做一部像NHK地球大紀行那樣壯闊的地球史攝影集

呢？」之前，我與在國立科學博物館時的恩師齋藤靖二教授，曾合作過一本《圖說　日本列島20億年》（岩波書店），當時負責攝影的人就是白尾先生。 　　地質學研究的重點，在於如何取得野外現場（露頭）調查地的地層、岩石所留下的地質訊息，並且傳達出來，而現場的照片就是當下的重要證據。我聽說白尾先生旅行世界40國，一直堅持著地質露頭的拍攝。一方面可親眼目睹地球史重要露頭，同時也是個向專業攝影家學習攝影技術的機會，而且正好我也在製作「超地球史年表」（日本地質學會），所以我便立刻答應參加這項大企畫。 　　本書製作的意義，是想告訴讀者「從記錄在地球上的種種痕跡，學習地球整個歷史」的意義。世界各地刻劃著地球歷

史的露頭，美得令人驚嘆。想必那些地層或岩石的美麗紋路和形態，都打動了你的心吧。但是，當你欣賞著古羅馬的遺跡時，若沒有學習過世界史，就無法瞭解它的背景和存在意義，同樣的，有很多意義，必須先瞭解地球史才能懂。尤其在這個屢屢讓我們見識到自然災害之威力的時代，更應該走出門好好觀察地球，體驗大自然力量和歷史如何被記錄下來。本書若能對此稍有助益，則不勝榮幸。 　　白尾先生從大學時在地質學系，到畢業進入研究所碩士課程，一直在研究火山。伊豆大島三原山的爆發讓他決定成為一個地質攝影家。多年來，一直在世界各地拍攝地質照片。地層、岩石中隱藏的地球史科學證據，以及該露頭在什麼位置，要用一張照片來說明是十分困難的。

但白尾先生的作品卻能將兩者展現無遺。 　　為了這次企畫，我與白尾先生出外攝影旅行八次。我既是嚮導也是司機，更是廚師。我們合計共走了3萬公里吧。在歐洲，我們縱走德國～法國到義大利（包含西西里島），在澳洲，在路途中不時與袋鼠相撞，在加拿大紐芬蘭島，我們徘徊在濃霧中。而在非洲，我們仰望著滿天星斗，一邊拍攝。   　　我第一次出國，是讀大學時到台灣作地質長期巡檢。在台灣太魯閣溪谷，我看到超出預期的景象，令我成了地質學的俘虜。在年少時看見真正令人震懾的露頭，人生也隨之改變。 　　目前，我來舊金山參加國際地球物理學聯盟（AGU）學會，這個世界最大的地球科學學會，每年超過2萬人參加，在此發表最尖

端的研究。而我認為在科技不斷進化的現在，若能回到地球經歷過、留下痕跡的露頭「現場」，掌握地球行徑的現在進行式，才是了解下一世代、未來地球的捷徑。 　　編著本書的過程中，得到許多人士的幫助。齋藤靖二教授從企畫的階段一再就地球史上給予指導，平朝彥教授在我讀書時的教誨「從地球史的觀點看待全球的地質學」為我們企劃增添勇氣。岐阜大學川上紳一教授讀過原稿後，也提出有益的指教。 　　最後，我要感謝體諒我長期出差在外、安慰鼓勵我的妻子、女兒，以及支持我走上研究這條漫長道路的父母。我要致上最深的感謝。 第5章 三疊紀─侏羅紀（中生代前期） 在中生代，逃過古生代末期大滅絕的生物，適應超大陸的分裂、氧濃度

遽變等種種環境的變化，完成了驚人的進化。 史上最大生物恐龍則成為地球的主宰。 中生代可能是人們最熟知的地質時代，因為它是絕種的巨大生物──恐龍在地球上昂首闊步的時代。這種地球史上最大生物所誕生的中生代，環境已與古生代有了截然不同的改變。 古生代末的P-T界線大滅絕後，盤古大陸分裂。原來趨於寒冷的地球漸漸走向溫暖化的道路。古生代後期樹木生長繁盛，氧濃度高，但中生代卻一反前期，氧含量變得非常少。剛滅絕之後的三疊紀，是個動物懂得有效使用少量氧的時代，侏羅紀則是恐龍進化的時代。 本章將以１）超大陸的分裂，２）低氧環境，３）新的身體構造，４）世界最大的砂丘群，５）侏羅紀的生物等關鍵字來介紹。１）超大陸的

分裂 三疊紀末期開始分裂的盤古超大陸，岩漿從太厚的大陸地底上升，形成切割大陸的熱柱（岩漿的上升口）。點狀分布的熱柱裂縫南北連成一線，盤古形成了細長的窪地。這個窪地就是大西洋的原型。 以大規格來看現在面對大西洋的南北美洲和非洲大陸海岸線，會發現它不斷形成「ㄑ字形」。兩個大陸在凹凸的位置非常吻合，所以韋格納認為這些大陸過去是連接在一起的，並且提出大陸移動說的理論。這個「ㄑ字形」曲折的部分，正是顯示熱柱活動造成大陸切割的重要痕跡。 大陸剛剛分裂開時的樣子，近似乾涸水田表面形成的龜裂。它必定裂向三個方向，裂縫之間的角度基本上是120度。 實際的大陸分裂上，三條裂縫中一旦有兩條快速擴大，剩下的一條便無法

張裂，遺留下來的裂縫叫做坳拉谷（圖5-1）。坳拉谷形成了深谷，大量土石從周圍流入沉積。這種沉積了厚沉積物的坳拉谷，在非洲赤道下方的尼日、美國奧克拉荷馬州都十分發達。 此外，美國東海岸沿線也零星分布了紐華克盆地和哈特福盆地等坳拉谷。陸生層的紅色砂岩和頁岩廣布。以前該地是濕地，來此飲水的恐龍在濕泥地來回留下清晰的足跡。

高雄市公車紅60進入發燒排行的影片

台灣母語者對於兩岸差異用語融入之研究-以生活常用詞彙為例

為了解決高雄市公車紅60的問題，作者張曉菁 這樣論述：

語言，隨著文化與地域發展而衍化，兩岸同屬華語圈，然而語用差異仍然存在，甚而各自形成常態。在中國改革開放後，兩岸重新互動，隨著文化與經濟交流增加，語言使用的差異度，也逐漸顯現出來，因而產生語用趨同及趨異狀況。就實用層面說，來自中國的新詞彙哪些被母語者接受？台灣常態性使用的舊詞彙哪些依然不受影響？值得探討。在文化層面，中國外來新詞彙的接受過程，除時間外，是否仍有其他因素？亦值得思議。 語言因交流而產生融入，本研究旨在探討台灣母語者對於兩岸差異用語融入情形─以生活常用詞彙為例，藉由分析台灣華語母語者對兩岸用語差異的認知及語用現象，了解近年台灣母語者對兩岸差異用語的感知，以提供華語教學及文化比

較之參考。首先，本論文以台灣母語使用者為研究對象，依年齡進行分級探討。其次，以「兩岸差異用語」作為考研焦點，研析台灣母語使用者對於兩岸差異用語使用上的融入情況。其三，研究方法以「線上問卷調查」為主，題目設計上，依兩岸華人經常使用之「差異用語」為設計藍本，答案設計採取五個等級作為選項。藉由數據分析，了解台灣母語者對兩岸用語差異之認知，釐析出用語產生的趨異與趨同現象？在實用上，哪些新詞彙在語用上被母語者接受？哪些台灣的舊詞彙仍然被穩固的保留？進而推敲，影響的可能因素？研究問卷根據研究者整理兩岸（生活）常用詞彙中有差異者，製成生活例句，再請受訪者以五等份用語區分量表加以評估，該例句傾向為台灣用語或大

陸用語。問卷結果再藉由統計方法，分析出兩岸用語差異，哪些用語趨異，母語者可清楚辨識？哪些用語趨同，母語者無法清楚辨識？以及影響這些用語趨同與趨異的可能因素為何？本論文研究結果歸納如下：第一、台灣母語使用者在認知狀況及語用狀況，年齡為詞彙使用融入之特徵；第二、台灣母語使用者在「同名異實」、「同實異名」相關詞彙，在語用上最易受外來詞彙影響；第三、關於「大陸特有」詞彙，在語用上較不易受影響；第四、本研究結果冀提供華語實境教學時，對於牽涉兩岸常用語產生差異現象時，作為教學取捨，或進行文化比較時，提供參考依據。

乙男蟻女：106個世代標籤，深入你不知道的日本

為了解決高雄市公車紅60的問題，作者茂呂美耶 這樣論述：

茂呂美耶的日本文化關鍵報告融入日式生活必讀、理解20代至70代的人文趨勢 　　無印良品&UNIQLO，日本廉價名牌如何征服年輕世代？　　★ 想要追隨日式生活風潮，必讀此書！　　超商約會vs. 派手婚，經濟變動如何改變男女交往模式？　　★ 想要理解日本人文趨勢，必讀此書！　　魚干女vs. 熟男不結婚，日本現代男女到底是要怎樣啦？　　★ 想要精研日劇日影日漫，必讀此書！ 茂呂美耶的日本文化關鍵報告 　　從世代標籤，窺看日本男女----生活個性大不同、文化學習零時差！ 　　乙男不是家中第二個男孩，而是手巧又專業的粉紅系男孩；蟻女不是工作認真的女孩兒，而是小巧又可愛的袖珍女。還有請教君、弁?男子、爸爸

友、??、仙人掌女、保留君、歐巴桑軍團、導航姬、歷女、?子……五花八門的時代標籤，不斷增生！ 　　這些，都是代表日本近代社會發展的重要語彙，你也許聽過，說不定還常常使用，認真搞清楚它們的來由與涵義之後，只能大喊「太妙啦 ~ 」，日本人竟是這麼有趣！ 例如： 請教君 　　無論日本或外國，只要是網民身分，應該都碰過這種「請教君」。現今網路上充斥著各種免費資訊，但這些「請教君」卻懶得自己搜尋資料，到處打游擊提出「請告訴我」、「請教我」、「求救」之類的提問，連最簡單最基本的常識也要問人。 倘若有人好意回答，他們會如水蛭般緊緊咬住回答者不放，再三提出問題，問得回答者不勝其煩。最後他們通常僅留下一句「謝謝

」即揚長而去，有些人甚至連「謝」字也懶得留，得到自己想要的答案後便下落不明。碰到這種人，只能自認倒霉。這詞的「君」字並非尊稱，而是蔑視之意，與「小」同義。「請教君」本來只在網路世界出沒，目前逐漸擴展至實體社會。 仙人掌女 　　光看漢字字義，可能會聯想到「干物女」，實際上兩者的生活態度確實有點相似。仙人掌不需要太多水分也能活，「仙人掌女」則是生活中幾乎沒有水分：不進廚房做飯，吃的都是超商便當；非得等到洗衣機堆滿髒衣服時才會轉動洗衣機；不打掃，埋在垃圾堆中生活也無所謂；不談戀愛；房間亂得無立足之地，因而沒有朋友願意造訪；不在浴缸泡澡，只用超短時間淋浴（這點與日本的風俗習慣有關，畢竟不泡熱水澡的民族

多得很）；給人的第一印象如同全身長滿了刺。總之是身心均缺乏水分並帶刺的獨居女子，據說她們連真正的仙人掌都養不活。 　　如果這世上只剩「干物女」與「仙人掌女」，不知男性會選擇哪一方？ 　　Miya流的釋義、最在地的直擊觀察、條理分明的解讀法　　一本最方便也最容易參考的日本文化入門書　　橫跨六個世代，縱解日本版圖的唯一橋樑！ 　　日本文化觀察專家茂呂美耶，　　以詼諧幽默的文筆詳細分析日本男女關鍵詞，　　帶你從中探究日本近代文化發展與生活型態。 作者簡介 茂呂美耶 　　日本埼玉縣人，生於台灣高雄市，國中畢業後返日並於1986-1988年在中國鄭州大學留學。是嫻熟中文與日文的水瓶座作家。網路暱稱「Mi

ya」，愛與讀者閒話家常日本文化，深受華文讀者愛戴，是知名的「日本文化達人」。 　　個人網站：miya.or.tv/ 前言 20代男子標籤 裙裝男子 / 便當男子 / 乙男 / 草食男 / 雜食系 / 巢籠男子 / 御宅爸爸 / 電車男 / 請教君 / 型男 20代女子標籤 森林系女孩 / 相機女子 / 蟻女 / 網咖女子 / 肉食女 / 歷女 / 干物女 / 素敵女子 / 腐女 / 鐵子 / 三手 20代男女共通標籤 離世代 / 嫌消費世代 / 泡沫後世代 / 無緣社會 / 跳槽窮人 / 海外繭居族 / 犒賞窮人 / 網咖難民 / 成人尼特族 / 十二月病 / 格差婚 / 邊走邊吃族 /

外朝族 / 超商約會 30代男子標籤 中年童貞 / 保留君 / 足君 / 體面老公 / 小職員 / 爸爸友 / 志趣相投父子 / 專業主夫 30代女子標籤 Around 30 / 敗犬 / 晚婚、晚產的女子 / 仙人掌女 / Mart族 / Hot Mama / 婆婆 / 公園登台 30代男女共通標籤 低溫世代 / 團塊第二代 / 寄生單身族 / 隱蔽青年、繭居族 / 大拇指族 / 個族 / 豪華婚禮 / 事實婚 / 離婚歷 / 式場離婚 / 成田離婚 40代男子標籤 住在老婆娘家的女婿 / 螢火蟲族 / 通知回家的電話 / 身心俱疲症候群 40代女子標籤 歐巴桑軍團 / Hanako族 /

老爸辣妹 / 聖誕蛋糕 40代男女共通標籤 泡沫世代 / 新人類 / 3D族 / 3K / 螞蟻螽斯 / 頂客族 / 大人家族 50代男子標籤 二十世紀歐吉桑 / 窗邊族 / 橫出世 / 失樂園 / 自宅難民 50代女子標籤 女權運動 / annon族 / 導航姬 50代男女共通標籤 斷層世代 / 鑰匙兒童 / 熟年離婚 60代男子標籤 男介世代 / 瘋癲族 / 大型垃圾 / 社區登台 60代女子標籤 六十歲前後的女子 / 鼴鼠女 / ?鴨女 / 有房、有車、沒婆婆 60代男女共通標籤 團塊世代 / 核心家庭 / 新成田離婚 / 無會話高齡者 70代男女共通標籤 太陽族 / 團地族 / 斜陽族

/ 三種神器 作者序 　　十八世紀之前，地球上所有國家幾乎都一樣窮，近三百年來才出現貧富差距。 　　某些國家之所以能擺脫貧困成為富國，在於國家不會沒收老百姓努力賺得的私財，官民一致積極引進其他先進國的技術與制度；那些無法擺脫貧困的國家，很多是自閉國，不讓國民汲取先進技術或國外知識，導致該國老百姓若想出人頭地，只能選擇軍職或官職，靠職權大飽私囊。 　　日本也是因積極吸收新知而成為富國。據日本內閣府民意調查，一九七○年代起，有九成以上的日本人認為自己是小康人家，亦即「一億總中流」現象。然而，有專家指出，二○○五年起，日本社會開始出現貧富差距現象，「窮忙族」（working poor，在職貧窮

）有增無減，這些族群雖擁有固定工作，收入卻不足以養家，「一億總中流」現象歸於泡影，整個社會逐漸分裂為貧、富兩層。年輕人是貧困層，老年人是富裕層，這是高齡化引起的社會問題，財富幾乎全集中在六十代、七十代人手中。 　　日本年輕人甚至帶頭掀起「嫌消費」狂潮，全體在不自覺中以拒絕購買奢侈名牌商品、不消費行動對眼下這個社會提出無言的抗議。某些經濟專家在經濟雜誌撰文批評這些「嫌消費」族將引領國家走向滅亡。我個人雖認為這些經濟專家言之過甚，杞人憂天，不過在我兒子身上的確可以看出「嫌消費」現象並非傳媒小題大作，而是不爭的事實。 　　舉個簡單例子，某年我家大兒子過生日，我想買個名牌手錶送給他當生日禮物，不料他竟

一口婉拒。我本來打算以生日禮物為藉口，留個高價手錶給他當紀念品，待他日後步入老年期時，能有個「媽媽留下的生日禮物」以緬懷往事。他卻回我說：「我們這代人不流行戴手錶也不流行開車。手機正是手錶，走路比開車環保。」 　　我當時覺得很奇怪，以大兒子就業的企業規模和他的年薪來說，他與同一年進公司的同事應該都有能力穿戴名牌服飾或開輛名牌汽車，至少錢包內也該有張金卡。但我兒子不但沒有金卡，也不戴手錶，身上穿的亦非名牌服飾，而是新興的「廉價名牌」裝。從他住的單身公寓到職場，搭地鐵僅三站，他每天徒步上下班，說這樣不但可以避開擁擠時刻的地鐵人潮，亦可健身，一舉兩得。 　　我問他：「那你們都把錢花在哪裡？」他說，已

婚者把錢花在家庭，單身族都加入公司的工資存款制度，每個月的工資除了各種稅金和福利保險金，還會被扣掉存款額，實際領取的現金並非含稅工資表上的數額。往昔的我也是上班族，當然明白這道理，可是，即便如此，他們手頭應該仍很寬裕。結果他說，他們公司那些未滿三十歲的男子單身族流行組織「追追追會」。 　　我聽得莫名其妙，什麼叫「追追追會」？原來是旅遊，而且是每年鎖定一個目標，以東京為中心點，在國內東南西北到處追。至於追什麼呢？答案很有趣，例如前年追的是煙火大會，從北海道至九州，全國各地的著名煙火大會都追過；又例如去年追的是祭典，且非一般常見的祭典，而是鎖定全國各地著名的火祭。其他另有各式各樣的目標。總之，旅遊

方式跟上一代人完全不同，他們只追鎖定目標，就算一群人結伴到北海道旅遊，也不會去一般旅遊雜誌介紹的觀光勝地。 　　聽兒子這般說明，我想起最近流行的「歷女」和「鐵子」。前者指喜愛閱讀日本歷史相關書籍並前往全國各地史跡旅遊的女子，據說她們的市場可能擴大至七百億日圓；後者則指鐵道迷女子。 　　「歷女」和「鐵子」都是二十、三十代女子，她們也是鎖定特定目標東奔西走，而這些鎖定目標到處旅遊的年輕男女，活動範圍均在日本國內。有專家表示，中國、韓國年輕人走的是往昔日本年輕人走過的路線，追求名牌商品、嚮往豪華汽車及花園別墅；但美國和歐州先進國的年輕人則以「酷日本」為指標，跟在現代日本年輕人之後亦步亦趨，目前也在悄

悄盛行「嫌消費」風潮。 　　自從大兒子婉拒我買高價生日禮物給他後，我開始關心日本現代年輕人的潮流及意識趨向，並積極與左鄰右舍的二十代、三十代單身子女聊天，從中得悉他們對職場、戀愛、婚姻、人生等看法。這才發現日本現代年輕人確實在進化，但他們的進化過程並非我熟悉的方向。我們這一代乃至上一代人的進化，是追求物質生活更上一層樓的「前進」，由簡樸趨於奢侈，由低處往高處爬；他們的進化卻是另類的「退化」，由奢侈趨於簡樸，由向前看轉而向後看。 　　於是，我動筆寫了這本書，從二十代的年輕人逐步回顧至七十歲以上的老人世代。倘若人生有八十年，類似一輛牽引八個車廂的火車，我的年齡正處於第五輛車廂的前排，剛好可以顧後瞻

前，既能看到前面車廂內的樣子，也能看到後面車廂的人到底在幹嘛。雖然我坐在第五輛車廂前排，卻因為我身邊有各世代的人，正如在車廂內叫賣吃食飲料的推車小販，可以前前後後到處走動。 　　寫完後，我再度觀看前面的車廂時，突然陷於一種既視感。前面車廂的人跟江戶時代的人非常類似，他們似乎穿越時空跑到江戶時代了。而日本傳媒危言聳聽的貧富差距以及下層階級社會，似乎也不存在。日本於戰後便拆除所有階級之分，目前大概只有天皇家能與西方國家所謂的上流階級並肩，而西方國家所謂的下層階級，也就是體力勞動者，在日本也並非貧困層。如此看來，日本確實是「一億總中流」國家，大部分國民均為中產階級。就此意義來說，加拿大、韓國、愛爾蘭

、瑞典等也都是「總中流」社會國家。 　　日本年輕人世代中確實有一群收入較低的人，但與其他國家真正的下層階級比之，根本不足以顧影自憐。他們即便收入再低，也能當不愁吃穿的「家裡蹲」或跑到其他國家成為無業遊民的「海外繭居族」，這算哪門子的下層階級？何況他們的父母或祖父母那代人，懷中摟著不少資產，除非上一代人長生不老，否則這些資產總有一天會落到下一代人手中。 　　「真正令人擔憂的是「孤獨死」與「孤族」、「無緣社會」等這幾項社會問題。東京二十三區每天平均有十名「個族」、「孤族」於死後數天數週甚至數個月才被人發現遺體的「孤獨死」例子，且以男性居多。這些「孤族」男性並非舉目無親的天涯孤客，也並非無子女可投靠

的高齡者，只因生前與老家或子女、鄰居毫無交流，過著孤獨日子，最後以「孤獨死」結束人生。日本在高度經濟成長那段時期，地方城市的年輕人為出人頭地，紛紛離鄉背井前往大都市就業。有些人無所作為，逐漸與老家失去聯繫，甚至與兄弟姐妹斷絕關係；有些人在子女成家立業後，老來失去老伴，卻不聽子女勸導，依舊固守獨居生活，最後一個人孤零零地死去。這正是日本從一無所有的戰敗廢墟國一飛沖天成為富國，卻在半個世紀後所迎來的後果。」 　　總結說來，由年輕人在前面開路的日本社會火車頭，到底將駛往哪個方向？老實說，我也無從預知。 二十代（二十－二十九歲，生於一九八○年後，占總人口百分之十一）男子特徵二十至二十四歲的二十代前半

年輕男子，最低學歷是高中畢業，八成以上是高專、高職、大學畢業生，九成四以上未婚。因近年來的金融海嘯，大學畢業出社會後很難找到理想工作，許多畢業生均選擇繼續就讀研究所或主動留級。例如二○一○年春季畢業的大學生中，七人中有一人選擇留級或就讀研究所，畢業生的就職率降至空前未有的百分之六十。但即便擁有研究所碩士學位，也因僧多粥少，可能無法單靠學歷求得大企業高薪職場，工資亦與一般大學本科畢業生相差無幾，年均收入是二六四萬日圓。現今的日本，學歷愈高反倒愈難求職。不過也有不少人不願終生都在同一家公司抱著鐵飯碗扒冷飯，他們為追求更大的發展空間，寧願選擇非正職工作，因此大學本科畢業生五人中有一人是自由兼職或打工

的「フリーター」（freeter／飛特族），七人中有一人選擇留級以避免畢業後找不到工作。這層世代不知是否對前途不懷希望，通常與社會保持不遠不近的距離，凡事袖手旁觀，處世待人慎重得近乎疏離。至於二十五至二十九歲的二十代後半男子，由於跨入社會不久，閱歷仍淺，正要蛻變為真正的社會成員。他們凡事以自己的價值觀為基準，內心有主見，卻很在乎別人的看法，往往喜怒不形於色，做事盡量保持低調，深怕引人注目。不但對戀愛結婚不積極，而且大多數人不抽煙也不喝酒，且並非顧及煙酒對健康有害或與異性無緣才如此，是衷心認為沒必要或可有可無而已。已婚者只占兩成六，七成七的人認為不結婚也無妨。他們另有一項特徵，便是不把工作視為生

活重心，有四成的人視餘暇比工作重要，同樣有四成的人視餘暇與工作同等，想利用工作出人頭地的人僅占兩成。年均收入是三七八萬日圓。十人中有四人不訂購報紙、不看電視，資訊均來自網路，但不相信報社傳媒的網路新聞，偏愛發自全國或全球的部落格小道消息及各類用戶評論。不買名牌商品、不戴手錶、不當車奴、不跟風，甚至連吃飯時也隨身帶著環保筷、環保杯。為避免與人發生摩擦，說話時總是保持婉轉態度，不單刀直入，好像在打啞謎。例如你問他們喜不喜歡某物或某事時，他們會回你「ビミョー」（bimyo-／微妙）、「フツー」（futsu-／普通）、「かも」（kamo／說不定）。這些詞在我這個年代的人聽來都屬於灰色地帶，既可以解釋為

肯定，也可以解釋為否定，於是只得再三追問，問到最後會忍無可忍地發火：「你到底是喜歡還是不喜歡？給我說清楚！」我家兩個兒子都這般講話，起初我聽不懂他們的用詞，現在早已習慣成自然，時常不自覺地跟著他們一起用這類灰色地帶詞。但倘若聊天對象是年紀比我大的鄰居或老一輩人，我會改口恢復為昭和世代用詞，否則對方會以為我說的是外國話。男子標籤弁当男子（べんとうだんし／bentou danshi）：便當男子自己親手做便當帶到職場或學校的男子，背景是經濟不景氣與食品安全問題。此潮流不限單身男子，有些已婚男子甚至代妻子做便當。而且便當內容跟往昔以豪邁、簡單為前提的大男人料理不同，他們非常注重料理的色彩、形狀、營養搭

配，便當盒也趨向女性向來慣用的小巧玲瓏型，以便能裝入公事包，但容量比女性用的大。據說很多便當男子因慣常吃手製便當而減輕體重，看來手製便當具有減肥效用。由於日本年輕男子已不再遠庖廚，以男性為對象的食譜或與便當有關的商品也隨之暢銷。據調查，便當男子的一次便當費用平均在三百日圓以內，而且將近九成的人均為自己而做，六成的人是單獨一人在自己的辦公桌吃便當。便當男子會形成潮流的主要背景在部落格的興起，部落格最適合發表自拍照片和自家製食譜，日本網民也喜歡逛這類部落格，有些人甚至每天流連在人氣旺盛的食譜部落格，有樣學樣把人家的食譜搬到自家餐桌。出版社當然也不會漠視這群親自下庖廚的男子，紛紛出版男子便當或男子食

譜書，有些格主甚至與企業合作，製造出冠上自己名字的商品。就我看來，男子親手做便當或自創新食譜的潮流已非一時性的流行現象，「便當男子」這個詞很可能消失，但男子下廚或親手做便當的行為，則會逐漸扎根於日本年輕男子的日常生活中。附帶一提，美國和法國也開始流行起便當，發音均採用日文的「BENTO」。法國本來就有許多日本動漫迷，而日本動漫中經常出現「BENTO」，這對沒有吃便當習慣的法國年輕人來說，把多種手製料理精緻地配置在一個小箱子內，似乎是件很酷的事。何況日本的便當意義並非僅止於充饑，不但有愛妻便當亦有媽媽手製便當，而且各種菜餚都裝飾得小巧玲瓏，一根小臘腸可以變成小章魚，一片蘋果也能化為小白兔，便當盒

種類更是五彩繽紛。據說巴黎市鬧區的書店有「BENTO」專櫃，專賣從日本進口的各種便當盒，價格約日本的三倍。女子特徵任何國家的年輕女子總是好奇心強，行動力旺盛，喜歡購物旅遊，日本二十代年輕女子也不例外。她們有八成以上的人滿足於目前的食衣住行、生活環境等物質條件，七成五的人認為日子過得充實愉快。這數據非常高，難怪她們不急著結婚，九成的人認為不結婚也無妨。對這些生氣勃勃的二十代年輕女子來說，同世代的男子不是宅男便是悶騷男，大部分屬於「圈外」（けんがい／kengai，原指收不到手機電波的地區，用在人物事，則表示不在選擇範圍內）。這世代的女子從小在男女平等的大環境中成長，做任何事都比同世代的男子積極開放

。舉個簡單例子，她們對「男子」、「女子」這兩個名詞的解釋與我這代人完全不同。我這代人在學生時代，老師點名的名單分為「男子」、「女子」兩大類，通常從男生開始點名；但她們這代人則按五十音排列，不分男女。我這代人眼中的「男子」、「女子」是兒童或學生，立場與觀點均站在上方；她們卻不分年齡將新潮流的成人男性、女性統稱為「男子」、「女子」。而且，男性通常不會自稱「某某男子」，這些都是女子稱呼男性時的專利標籤。女子標籤森ガール（mori ga-ru）：森林系女孩意指穿著打扮或生活樣式獨特，全身散發自然溫柔的氛圍，好像在森林中成長的女子。她們不關心時尚也不買名牌商品，頭上可能戴著一頂復古風帽子，身上穿的是不強

調三圍、具有北歐民族色彩的鬆垮連身洋裝，腳上是圓頭平底鞋，跟那些聚集在原宿、渋谷的女孩完全兩樣。森林系女孩的共通愛好是喜歡攝影、喜歡手工品、喜歡繪本、崇尚大自然事物、喜歡閒逛生活雜貨小店找些她們認為不俗的室內裝飾品或服飾用品，通常聚集在下北澤、高圓寺、代官山那一帶。日本大型交友網站mixi的「森林女孩」社團會員已超出四萬名（二○一○年），而且仍在成長中，此數字對商業界來說是個不可小覷的市場，足以形成一個特殊文化圈。另一項特色是這群女子的標籤並非媒體給她們冠上的，而是她們找遍所有女性時尚雜誌也找不到正好合適自己愛好的服飾或生活樣式標籤，於是主動出擊組成網路社群，向社會發出信息。這也表示這群新興女

孩拒絕傳統媒體的格式化命名，自主帶頭創出另類文化，同時也證明時尚雜誌已落後現實社會一步。「森林女孩」的代表人物是日本女演員蒼井優（あおいゆう／Aoi Yuu）。「相機女子」正是自這群新興女孩社群派生的副產物。我起初以為既然森林系女孩都聚集在東京代官山那一帶，除非我到那邊去觀察，否則只能翻閱時尚雜誌看看她們到底是什麼氛圍。沒想到我就在自家車站前碰過好幾次，個個確實是前述那種打扮，一眼便能認出那正是森林系女孩。可惜她們都戴著一頂寬檐帽或呢帽，而且都是飄逸的長直髮，沒法看清她們的五官，但整個人的氛圍果然能令人眼睛一亮，連同樣身為女人的我也不由自主想多瞅幾眼，害我每次遇上森林系女孩時，總是騎著單車頻頻

回頭看，幾次差點撞上電線桿。看她們都走到車站前巴士站等車，肯定是早稻田大學人間科學學術院的學生，因為早稻田大學人間科學學術院校園就在我住的地區，車站前總是有排成長龍的學生在等校園專車或公車。說她們惹眼，確實惹眼，但那種惹眼並非辣妹或cosplay等奇裝異服的「惹眼」，而是悠閒、安靜得令人會聯想到蜷曲在溫暖陽光下睡懶覺的貓。男女共通標籤嫌消費世代（けんしょうひせだい／kensyouhi sedai）：嫌消費世代不知是草食男、草食女增多之因，亦或時代潮流，日本年輕人已不再熱衷消費。「嫌消費世代」亦即對消費行為極端消極的世代，先鋒隊是二十代後半男女。他們明明荷包飽滿，卻不買名牌服飾、不買名牌汽車、不

買名牌手錶、不到國外觀光旅遊、不願意當房奴，吃飯時也隨身帶著環保筷、環保杯。他們連健身房都不肯去，在同族圈子內流行「０円スポーツ」（零圓運動）、「夜スポ」（夜運），意思是不花錢在夜晚進行的健身運動，這也表示他們在下班後不結伴去喝酒或參加任何夜間活動，寧願在家附近單獨一人沉默地做健身運動。日本可口可樂公司於二○○九年九月針對四百名四十歲以下的男女上班族進行調查，發現有六成以上的男女都在平日下班後做健行或慢跑等「夜運」，其中最熱門的運動是健行，三人中有一人選擇健行。我記得一九八○年代的日本年輕女孩很流行買奢侈名牌商品，幾乎全身貼著PRADA、Louis Vuitton、Chanel、Gucci等商

標。曾幾何時，這些奢侈名牌商品在年輕人之間竟變成土氣、鄉巴佬的代名詞，難怪上述那些名牌商店會陸續撤出日本，轉移陣地前往中國。目前東京銀座一帶均被UNIQLO、H&M（Hennes & Mauritz AB）、FOREVER 21等新興名牌占領。某些經濟專家抱怨日本經濟會陷入低成長的原因，問題出在這些不積極消費的「嫌消費世代」身上，指責他們把大眾廉價品牌捧為名牌，卻在不自覺中引領國家走向滅亡，有些專家甚至呼籲應該給現代年輕人灌輸「消費是美德」思想。我反倒認為這些不積極消費的新生代非常環保，雖然我不知道到底是時代造就他們出現，還是他們造就了時代，總之，老一輩的經濟專家拿他們出氣，根本是牛頭不對馬嘴

。或許，這些「嫌消費世代」正在不自覺中默默創造另類資本主義、另類經濟成長也說不定。

國民旅遊規劃與社會教育功能探討：以新竹市某樂齡中心為例

為了解決高雄市公車紅60的問題，作者周維萍 這樣論述：

國內正式啟動觀光發展計畫是在 1956年，當時不穩定的局勢及民生經濟的困頓，推展過程困難；近年外國觀光客來臺足跡增多，及我國經濟、民生改善、頒布開放政策，打開國人規劃旅遊風氣。本研究以新竹市北區樂齡學習中心為研究場域，分析樂齡相關研究文獻與案例和運用參與觀察及抽樣訪談，以社會教育理論、文化觀光理論、國民旅遊理論做為研究方向之依據，探索國民旅遊規劃對社會教育功能的影響。探討其會員參加不同內容活動規劃的影響和需求，究證國民旅遊具有社會教育的功能嗎？研究發現為，妥適的遊程能夠彌補學校教育不足，改變生活態度及拓展個人人際交流，緩和家庭及社區里民關係。研究結論為，遊程規劃能影響個人教育認知、生活態度及

人際關係，成功的遊程有助於在地文化的認同感及政策推展。研究建議為，架構於社團法人體系下的樂齡學習中心政府促轉型為自給自足的社會企業，但以非營利的理念從事營利事業，社會未完全改觀，且礙於經費不足，轉型受到侷限。建議政府除增援經費及人力外，另運用公眾傳媒週知民眾、以利推廣政策；由於支援人力多屬志工性質，深受個人因素影響，常顯不足、影響服務品質，建議邀募中高齡的會員，提早銜接樂齡預老、規劃以短時服務的方式協力事務。