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魔女五十嵐大介的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦五十嵐大介寫的 故事說不停【五十嵐大介傳奇出道作】(上、下) 和五十嵐大介的 故事說不停【隨書贈博客來獨家海報｜五十嵐大介傳奇出道作】（上、下）都 可以從中找到所需的評價。
另外網站魔女- 五十岚大介- 看漫画手机版也說明：其他译名:WITCHES... 执着於年少时无法获得的爱情，成为魔女後重回旧地的妮可拉，将做出什麽样的报复？游牧民族少女希拉露亦在同一时间来到首都欲 ...
這兩本書分別來自臉譜 和臉譜所出版 。
國立臺北藝術大學 美術學系碩(博)士班 陳曉朋所指導 洪誼庭的 時間的版：版畫與印刷作為時間的容器與內容物 （2021），提出魔女五十嵐大介關鍵因素是什麼，來自於對位、版畫、時間、印刷、互文。
而第二篇論文國立中興大學 歷史學系所 吳政憲所指導 楊若暉的 台灣ACG界百合迷文化發展史研究（1992-2011） （2011），提出因為有 ACG、百合、迷文化、GL、H漫、魔法少女的重點而找出了 魔女五十嵐大介的解答。
最後網站搜尋: 五十嵐大介(共12 結果) - 漫畫狗則補充：五十嵐大介. 五十嵐大介全新科幻力作. 超越自然界的生物—HA(人化動物),即通過基因"設計" ... 當心中充滿強大思念,潛藏在心中的【魔女】即將蘇醒... 連載狀態：連載中 ...
故事說不停【五十嵐大介傳奇出道作】(上、下)
為了解決魔女五十嵐大介 的問題，作者五十嵐大介 這樣論述：
「但願能透過漫畫，表現無限的世界。」 《小森食光》《海獸之子》《designs》《魔女》作者五十嵐大介 絕版出道作復刻愛藏版 收錄新繪作品〈發條〉、〈LURE〉及作者專訪 突然間，看慣了的風景， 因為這些不可思議的事物， 寬廣了起來。 五十嵐大介創作的原點，讀者口耳相傳的絕版傳奇漫畫。 四十五篇獨立的幻想奇譚，以細緻的繪畫與台詞，呈現大自然與日常生活中，動植物、鬼靈、微物各式各樣的呢喃、氣味與幻影，彷彿當代世界的《遠野物語》── 獨自一人前往廟會，被森林的聲音召喚的男孩；住在冰箱中，而後被運往垃圾島的三名少女；穿梭於巷弄中，尋找夏日尾聲風鈴的偵探；在鄉間小屋中，製作動物木乃伊的男
子；乘著熱氣球幻化為龍的紅色蚯蚓…… 「最會作畫的漫畫家之一」‧五十嵐大介的出道作，全新譯本重新復刻上市。
時間的版：版畫與印刷作為時間的容器與內容物
為了解決魔女五十嵐大介 的問題，作者洪誼庭 這樣論述：
機械複製時代以後，隨著印刷資本主義的興起，在處處帶有科技感的印刷當中，人如何被重新看見是我關注的問題。最早的創作動機源自於，時間是如何作用在每個人身上，並在各系列的作品裡討論版畫、印刷作為時間的容器與內容物。我不是要「再現」時間，而是從版畫、印刷的概念「創造」時間，同時也在摸索的過程中不斷的尋找感知時間的方法。本篇論文從月曆的內容與形式出發，重新梳理時間與存在的問題，並討論時間之於我的啟發。以此作為基礎，接續分析印刷的脈絡與概念是如何建構我的創作觀。最後透過絹印版畫到印刷裝置的藝術實踐，思考藝術為我帶來的改變。我先採取解構再結構的方法，透過科學、哲學、文學等學理，重新形塑時間的樣貌，在藉由語
源學、傳播學與藝術史的參照，梳理自己的方法論。全文不斷與其他文本對話，試圖在作品以外，提供其他可能的思考方向。最後秉持詩的文學精神作為我寫作之方法，因此本篇論文為質疑、溯源、秩序與顛覆之間，不斷校正又不斷反思的過程。
故事說不停【隨書贈博客來獨家海報｜五十嵐大介傳奇出道作】（上、下）
為了解決魔女五十嵐大介 的問題，作者五十嵐大介 這樣論述：
「但願能透過漫畫，表現無限的世界。」 《小森食光》《海獸之子》《designs》《魔女》作者五十嵐大介 絕版出道作復刻愛藏版 收錄新繪作品〈發條〉、〈LURE〉及作者專訪 突然間，看慣了的風景， 因為這些不可思議的事物， 寬廣了起來。 五十嵐大介創作的原點，讀者口耳相傳的絕版傳奇漫畫。 四十五篇獨立的幻想奇譚，以細緻的繪畫與台詞，呈現大自然與日常生活中，動植物、鬼靈、微物各式各樣的呢喃、氣味與幻影，彷彿當代世界的《遠野物語》── 獨自一人前往廟會，被森林的聲音召喚的男孩；住在冰箱中，而後被運往垃圾島的三名少女；穿梭於巷弄中，尋找夏日尾聲風鈴的偵探；在鄉間小屋中，製作動物木乃伊的男
子；乘著熱氣球幻化為龍的紅色蚯蚓…… 「最會作畫的漫畫家之一」‧五十嵐大介的出道作，全新譯本重新復刻上市。
台灣ACG界百合迷文化發展史研究（1992-2011）
為了解決魔女五十嵐大介 的問題，作者楊若暉 這樣論述：
台灣ACG界百合迷文化，乃是近十年透過網際網路自日本嫁接而來，台灣本土其實並沒有「百合」一詞的語境及文化脈絡可循，發源於日本的百合迷文化，作為外來文化在異地根植時，異地台灣的迷群在欠缺文化脈絡的情況下，為何可以又如何可以順利接受該文化？ 本論文重心在建構初步的百合文化發展史，從日本原生百合文化的源流發展、日本百合文化經由網路傳播路徑流通到華文圈的移動脈絡，乃至於華文圈百合文化從網路流通到進入台灣出版市場的土著狀況，指出百合文化之所以能異地根植，乃因異地與原生地有著相同的社會結構作為土壤所致。