鮨 Sushi的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

漢字力

為了解決鮨 Sushi的問題，作者姜建強 這樣論述：

重點漢字解析，拆解日本文化背後的風土人情與故事； 深入挖掘當用漢字的發展軌跡，透視日本人對中華民族的愛恨糾纏； 以實例演繹新舊字體的使用，條分縷析日文的細膩與感性； 穿梭古今，全方位梳理日文漢字的使用與意涵。 　　年度漢字呈現了怎樣的情緒？公眾人物為甚麼會讀錯字？文學作品裡堅持的語言是一種怎樣的味道？漂洋過海在日本登陸的漢字，在不同的文化背景下刻畫出一道獨具特色的發展軌跡。 　　當用漢字的增刪與演變，透視了日本對漢字的愛恨糾纏；混合語的使用與音讀訓讀的讀音，使漢字更具靈活性與創造力；和製漢字豐富了語言的想像；還有人名與地名中的學問，同一事物細膩的層次與狀態差異，作者一一以實例說明，把漢

字在日語世界中花樣繁多的日常，化為把想像力具象化的梳理與玩味，抖摟出文字背後的風土、故事與人情。  

鮨 Sushi進入發燒排行的影片

解構岡本加乃子的料理小說 — 以〈家靈〉、〈壽司〉、〈食魔〉為中心 —

為了解決鮨 Sushi的問題，作者劉碧雲 這樣論述：

日本大正昭和時期的文壇，不少作家視美食料理題材為職志，岡本加乃子便是其中的一位。在她出道前的短歌和隨筆作品，就有不少包含食物元素或是料理題材。1936年於文壇出道之後，她持續致力小說的寫作，其中不乏以食物料理為主題或題材的作品。 現今在論述到和飲食料理有關的日本近代文學時，岡本加乃子的料理小說不時被提及，探討其中所蘊含的情感，以及生命的領悟等等的觀點。 本研究則是以1939年1月所發表的〈家靈〉、〈壽司〉，與寫作時間相近的〈食魔〉，這三篇岡本加乃子的料理小說的文本內容，作為考察對象，分析其中的家庭關係、社會經濟結構，以及食物料理或是飲食行為，在被視為生命存在的表現之外，是

否有其他的意義與衍生的價值。

魚料理：一種日本藝術

為了解決鮨 Sushi的問題，作者増井千尋 這樣論述：

法國米其林星級主廚的廚房用書 米其林三星主廚水谷八郎料理示範 不僅提升廚師的專業能力，也提升食客的品嘗能力 　　日本人對魚料理的鑽研近乎走火入魔，也是世上唯一把魚料理推向藝術境界的民族。 　　豐盛的海產、上千年禁吃肉食的傳統，加上偏好純粹風味的味蕾，以及追求極致的職人精神，讓日本人發展出各種獨到的魚類處理法及料理術，造就日本魚料理獨步全球的地位，到了21世紀，更吸引無數法國主廚前往日本取經。 　　法國的主廚深諳所有肉類的處理之道，唯獨魚類海鮮料理，始終遠遠落後日本，正如大廚帕斯卡勒．巴波（Pascal Barbot）所說：「法國人不知道如何像日本人一樣處理魚，就如同日本人不懂如何像法國人

一樣處理肉。法國人還有許多事情要向日本人學習！」但學什麼呢？ 　　作者増井千尋雖然大半生都住在法國，對法國料理有深入的了解，也熱愛法國料理，然而在品嘗、評判魚類海鮮料理時，用的仍是根深蒂固的大和民族味蕾。她百思不解，為什麼在法國無法吃到理想的魚類海鮮？因此決心追本溯源，回到祖國，找出日本料理處理魚和海鮮的祕訣與精髓： 　　【獨到的風味：鮮味】 　　鮮味是一種細膩微妙且難以掌握的味道，本身相當清淡，卻能增強食物的美味，讓各種食物都變得令人垂涎。各國料理的確都利用了鮮味的這個特點，但用得最為極致的，莫過於把鮮味廣泛運用在各種菜色中的日本。不認識這個基礎風味，就無法理解日本料理的精髓。 　　

【獨到的技術：魚的處理法】 　　按一位巴黎三星主廚的說法：「使用日式宰殺法處理的魚，可以放一星期，但是在法國，同樣的魚只能保持二到三天。」日本人發明了幾種處理法：活締處理（讓魚腦死，但身體仍活著）、剝皮處理（去魚鱗不去魚皮，以保護細嫰的魚肉），加上放血處理（完全去除魚腥味），讓日本主廚得到全球品質最好的魚肉。 　　【獨到的調味及烹調：時間的料理術】 　　魚肉在僵化反應出現之後、開始腐敗之前，會因熟成作用而開始軟化。不同的魚，會在不同時刻達到美味顛峰。對日本專業料理人來說，獲取最佳魚肉的關鍵，是讓「時間」來進行調味及烹調，然後，掌握肉質及風味達到最美味的平衡的一刻，至於爐火上的烹煮、調味，

都只是其次，甚至完全不需要。 　　在認識了日本料理的基礎之後，我們將踏入四位大師的廚房，認識日本料理的精髓及技巧，每位主廚都代表一種特定的料理種類。 　　【水谷八郎壽司料理示範：用「時間」及「刀子」來烹煮】 　　水谷八郎師從「壽司之神」小野二郎十多年，後來自立門戶，在銀座開設「鮨 水谷」，並在2008年第一本東京米其林指南中與師父同獲三星肯定。 　　水谷八郎是魚類無火料理的大師，他的廚藝並不表現在食物的烹煮上，也不在將食物結合起來並取得食物間的平衡上，更不在擺盤的美感上。他的藝術成就在於全然了解食材，以及清楚知道食材會隨著時間流逝而改變特性。他有能力分辨魚肉在何時會呈現最佳的風味及質地

，並在時間及刀子完美地「烹煮好」 食材時，選出賞味的最佳時機——鮮味需要時間的醞釀，而質地則是刀工的成果。 　　【田子茂懷石料理示範：純粹與複雜的驚人結合】 　　懷石料理不僅僅採用當季食材，也就是所謂的「旬」，菜餚的擺盤方式和準備過程也都傳達了旬的概念——懷石料理的菜單如同一首詩，每一句都有旬的隱喻。正統的懷石餐提供的每一道菜都有一種專屬的料理法，充分展現日本大廚對風味、質地、外觀的極致追求。 　　【大平武河豚料理示範：既暴力且美麗的大和傳統】 　　在日本，河豚是冬季的美食盛宴，處理過程暴烈，成果卻美得一如純淨的雪，質地獨特，風味既細緻又強烈（這滋味同時帶著危險）。就是這些特性，讓這罕

見的魚散發令人難以抗拒的吸引力，讓人甘願冒著死亡的風險，挾入口中品嘗。 　　【烏山正夫和食示範： 在家中就可複製的美味】 　　在三種最具代表性的高級料理之後，進入日本人的日常飲食：配飯的家常料理，和配酒的下酒菜，學習水洗、湯引、炙燒、押壽司、天麩羅、清湯、昆布包裹、醃漬、南蠻漬、佃煮、蒲燒、唐揚等日式經典技法。 作者簡介 文字／增井千尋（Chihiro Masui） 　　日本出生，四歲移民國外，先後待過紐約、倫敦與巴黎。十六歲開始為日本雜誌撰稿。巴黎索邦大學哲學系畢業後，擔任法日英翻譯及法日報刊記者。 　　增井千尋出身美食世家，天性喜嘗美食，母親增井和子也是歐洲知名美食作家。她遊

歷四十多國家，料理知識豐厚，也撰寫大量美食文章，介紹眾多日本與法國主廚，包括Joël Robuchon、Pierre et Michel Troisgros、Georges Blanc、Frédéric Anton、Yannick Alléno，以及Pascal Barbot等。 　　二女兒出生之後，她辭去記者一職，專心書籍寫作。作品包括：與Pascal Barbot合作的《Astrance食譜》、與Eric Briffard合作的《Le Cinq》、與Frédéric Anton合作的《安東── 卡特龍之畔》（Anton- le Pré Catelan）、與吉武廣樹合作的《Sola》、與P

hilippe Pentecôte合作的《法式沙拉》（Les salades Françaises）等，也與母親及子女士合作《所有的壽司》（Tout Sushi）、《日本的回憶》（Souvenirs du Japon）。她也是米其林指南為了第100期而出版的《米其林指南世界的三星餐廳——環遊世界美食之旅》（Les trois étoilés du guide Michelin）的共同作者。 攝影／李察‧荷頓（Richard Haughton） 　　愛爾蘭人，現居倫敦。十四歲開始為雜誌《建築評論》（Architectural Review）拍攝。他的才華運用在廣泛的藝術領域上，從拍攝音樂界名

人保羅・麥卡尼、帕華洛帝、巴倫波因、大衛・鮑伊，到莫斯科大劇院芭蕾舞劇團、表演藝術家James Thierrée，乃至旅遊與時尚，都有他的作品。 　　他同時也是頂尖食物攝影家，拍攝全球眾多最傑出的米其林三星大廚，作品奇異地融合簡單畫面、清晰紋理及豐富細節，呈現不可思議的精準和美學，本書正是他的代表作之一。 　　醉心日本文化與美食，1996開始與增井千尋合作多部美食書。 　　增井千尋與李察‧荷頓合作的第一本作品《安東── 卡特龍之畔》在2009年美食家世界食譜大獎（Gourmand World Cookbook Awards）獲選為最佳廚師書籍。 譯者簡介 蒲欣珍  Shin-Chen

PU 　　畢業於高雄餐飲學院、法國里昂保羅‧包庫斯廚藝學院（Institut Paul Bocuse）。曾任餐廳主廚，擔任書籍及口語翻譯。   何宣瑩 Cathy HO 　　ESSEC 精品管理企管碩士MBA，好口福 HaoKouFu 品牌創辦人，曾旅居巴黎五年，從事珠寶藝術行業。目前為《經濟日報》品味專刊及《中國頭等客》、《時間藝術》之特約作者，以及米其林星級主廚餐酒活動之策劃專家，興趣為美食美酒及旅遊。   邱惠佩 　　文藻語專法文科畢業，曾在法國念書以及生活十多年。回台後專職法文教學以及翻譯。 出書緣起 法蘭索瓦．西蒙 序 群島料理 風味與技術 ．日本之味

．魚的處理方法 ．大師的刀 壽司 ．時間的料理術：水谷八郎 懷石料理 ．季節的餐桌子：田子茂 河豚 ．冬之花：大平武 和食 ．在巴黎的日本人：烏山正夫 食譜 ．基礎食譜 ．懷石食譜 ．和食食譜 推薦序 　　增井千尋的文字非常有力道，鋒利果斷。她非常了解如何用刀解剖魚，手的動作是如何影響切割時的毫釐，切割時完全不能有分毫之差。她在書中寫道：「大師將生魚片切成約三毫米厚的魚片。如果太薄，就吃不出口感脆度也吃不出肉質結構，且馬上就被嚼碎化開。如果太厚，吃來粗糙厚重，在舌尖上還會感覺到纖維感。」她同時提到：「壽司師傅必須避免讓他的客人費勁地咀嚼，生魚片是師傅手藝與自然界藝術品結合的成

果，此一藝術傑作若需咀嚼，會是不可饒恕的粗俗。」我們追隨增井千尋的筆鋒，從這些特殊奇異的印象中逐漸理解她的解釋。 　　這本書是一趟旅行。我們閱讀的過程就如同在灌木叢林裡前進，行走中一一撥開眼前的樹枝，發現了令我們歐洲人如此著迷的景致，也就是日本人處理魚類的方法。這是一堂宏大的生命課程，建構在耐心與細心中。我們會發現兩邊的文化走進一道分水嶺，從而流到截然不同的方向。 法蘭索瓦．西蒙 （François Simon，法國最受敬畏的美食評論家，以匿名訂位、不接受招待、直言不緯聞名） 【作者序】 我是肉類愛好者。我喜歡肉汁的味道，像是英式烤牛肉、烹調到肉色粉紅的鴿子，還有肥美的油脂。我喜歡肋眼牛

排、羔羊排和鴨肉，鴨肉一定要帶皮，另外還有肥肝及野味。我也喜歡松露、魚子醬與鮮魚⋯⋯我喜歡所有帶豐富口感、風味與香氣的食物。 有些回憶即使時間再久也不會消逝。品嘗到某種口感而從心裡傳來的悸動，或某種讓人融化在愉悅感裡的味道，都是我生命中難以忘懷的時刻。我記得人生第一次感受到這種感官愉悅的時刻，大概是在四十年前。當時我在千花餐廳（京都）品嘗的那道鮮魚料理，真是完美的大師傑作。但那個美妙的時刻今日已無法重現，偉大的永田基男大師已經不在了。 法國的主廚深諳所有肉類的處理之道，從鮮嫩的菲力牛排、鴨胸、小羊排，乃至堅硬難處理的肉塊，任何肉類都難不倒他們。克勞德．培荷1 的小牛腎、喬埃爾．侯布雄的小牛胸腺

、貝納．帕寇的牛尾，還有弗雷德里克．安東4 的骨髓，這些美好滋味一直深深烙印在我的腦海中。 十幾年前，我在世界的另一端品嘗到水谷八郎的壽司。那是比目魚壽司，比目魚是一種平身白肉魚，肉質難以言喻，細緻中帶著些許嚼勁，在舌尖融化時滑順如絲綢、柔細如白雪，帶著強烈的香氣又美味無比。比目魚的風味讓我感受到海洋、土地還有春風，一口美味，一口夢幻。法國料理在肉類的烹調表現不僅止於此，還有更多讓味蕾驚喜的風乾香腸、火腿、內臟，以及帶有醬汁的燉菜，像是紅酒燉雞、勃根地紅酒燉牛肉還有白醬小牛肉。同樣的，日本料理也在幾個世紀以來充分運用了日本土地與海洋的豐饒物產，甚至像蝦米及海菜這些細微的食材都能善加利用。

論辨臺灣的日本料理與壽司

為了解決鮨 Sushi的問題，作者林浚成 這樣論述：

近年來日本飲食備受歐美各國青睞，特別是壽司以健康、低負擔、均衡營養、方便等美食印象，成為多數前往日本的旅客，必須一嚐的美食。而臺灣人認知中的日式料理，以壽司最具代表，甚至於將壽司當作是日本料理。觀察現今臺灣的日式料理現況，多數標榜日本料理的店家，所供應的主力商品居然是壽司。但從日本飲食文化角度來看，除了壽司以外，更有繼承日本飲食文化大統的日本料理存在。 從日本料理的歷史發展脈絡觀察，最初是用於祭祀與貴族階級的專屬飲食，即大饗料理。直至貴族階級衰微而僧侶、武士階級提升，日人始注重日本料理的實用性與飲食規範；日本料理中的「精進」、「本膳」即在此時出現。然而，隨著飲食規範簡化、社會經

濟發展、庶民與商人族群重視飲食的美味與風格，於是日本料理走向遊興玩味型態，並演變成「懷石」、「會席」等料理樣式。不同於此的是，「壽司」卻是從食物保存的方式，逐漸修正製作技術，才轉變為今天的「醋飯與醃漬魚類共食」的食物；所以，壽司應被解讀為「日本的食物」而非日本料理。確切而言，日本料理所蘊含的社會價值、傳統禮俗與文化，是隨著日本歷史的演進而建構完成的，至今仍不斷的改變、進步。 在日本，日本料理與壽司是有分別的，而臺灣卻不見分別，即使曾受日本殖民過。就此，本研究發現在日治初期日本飲食主要以滿足在臺灣生活的日本人為主，而臺灣人由於社會階層與文化的隔閡，除了少數社會高階族群與知識階層能接觸外，絕

大多數幾乎沒有接觸，日本料理與壽司也在日本殖民臺灣過程中，如「哥倫布交換」般改變原有的樣貌與飲食意涵。到了日治中後期，由於日本對臺灣實行皇民化運動與日本外食產業發展影響，臺灣人接觸日本料理與壽司的情形才逐漸普及，但因臺灣人受本身的飲食傳統維護影響，使其僅將日本料理與壽司視作生活飲食的選擇之一，加上被皇民化的反抗心態，於是多將日本料理與壽司歸為統治者的飲食。 光復後的臺灣，從新政權宣傳去日化、去奴化的排斥日式飲食，至80、90年代受社會風氣開放及哈日風氣的流行影響，使臺灣人又重新接受日本飲食。於是，種類多樣的日本食物陸續引進，甚至造成臺灣人對日本食物的商品崇拜現象，而使日本料理與壽司普及發

展。如此現象也形成臺灣日式、和風等招牌造作亂象，終致日本食物真正意涵的喪失。臺灣若能將二者分別論之，可令臺灣從業人員更了解專業背景並提升專業知識，藉此影響消費者，使其對日本文化認同度提高，以拉近臺、日關係，更可取徑日本料理的建構歷程，從中學習並創造臺灣菜的建構系統，使臺灣菜的系統建構能完善、更有所本。