鳳山捷運站停車的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

新莊老街再造與公民參與——以新莊故事遊藝隊為例

為了解決鳳山捷運站停車的問題，作者陳怡璇 這樣論述：

新莊老街是臺灣廟宇密集度最高的廟街，亦為淡水河最早開發的地區之一。然而，隨著2014年捷運新莊線的通車，緊鄰捷運站的新莊老街，受限於老舊街區內部的道路拓寬、停車空間缺乏，以及歷史價值房舍與街區景觀面臨都更與拆遷危機等問題，使得老街往日的榮景不復存在。後由於日治時期的代表性建築武德殿的拆遷計畫，促使當地有志之士集結，在新莊社區大學之下成立「新莊故事遊藝隊」，希望藉由走讀活動鼓勵居民說出在地的故事，喚醒民眾的社區意識進而關心公共議題，提升公民參與的層次。本研究之目的即在分析新莊故事遊藝隊在新莊老街再造過程中面臨的成效與困境，同時了解政府、新莊社區大學以及新莊故事遊藝隊三者間的互動關係。本研究之研

究方法為文獻分析法、半結構式訪談法、焦點團體訪談法和參與觀察法。筆者在研究過程中實際參與走讀活動，以旁觀者的角色去觀察運作模式，以及觀察在地居民給予的回應。套用社區治理的概念進行分析和理解新莊故事遊藝隊與政府、非營利組織的互動模式，並針對社區大學、新莊故事遊藝隊的老師、學員、新北市教育局和文化局進行訪問，了解該組織在參與新莊老街再造過程中運作至今的實際成效，以及遭遇的困境。研究結果顯示出故事遊藝隊之於老街再造的成效為提供學校專業的導覽行程、都更停擺和建立當地民眾與老街之間的連結性，促使民眾能夠自發性參與社區事務帶動當地的發展。而故事遊藝隊成立之初除了資源上的不足，在開課過程中沒有遇到太大的困難

。運作過程則是學員流動率高，對第一次接觸導覽活動的學員來說，解說技巧是個很大的挑戰。故事遊藝隊與政府之間的互動可以分為每兩年的評鑑會議和補助的提供，以及參與政府會議主動發言。跟社區大學之間的互動多為合作的模式，社區大學主辦活動時都會邀請故事遊藝隊以及新莊老街其他的社區組織一同參與，分享在地的故事與想法。基於上述的發現，除了回應社區治理理論之外，將針對與理論一致與不一致的地方探究其原因。對於新北市政府、新莊社區大學和新莊故事遊藝隊三者之間的互動模式分別給予改善建議，同時將新莊故事遊藝隊運作方式包括導覽的彈性程度和民眾對於老街的觀察與意見回饋，為新莊老街再造帶來的成效提供給其他老街做參考。

以住代護政策-黃埔新村的文化意涵與空間應用探討

為了解決鳳山捷運站停車的問題，作者張佩茹 這樣論述：

位於高雄鳳山的黃埔新村是國民政府成立首批國軍眷村之一，其前身也是日治時期的軍眷村，2013年因國防部眷村改建計劃，預計拆除，但由於其主體建築群為日治時期建造的日式建築，高市政府將黃埔新村登錄為文化景觀，成為法定文化資產將黃埔新村轉型保留，2014年高雄市文化局推「以住代護」政策，至今(2019)「 以住代護」已有四年餘，隨著時間的遷移，現今的黃埔新村是否仍保留著「眷村文化」？建物空間的應用是否改變？社區規劃是否完善?本研究藉由文獻探討、文化資源調查記錄、「以住代護」政策執行方式及「以住代護」申請住戶的訪談分析黃埔新村的文化意涵。透過田野調查記錄黃埔新村的建物類型與特色、並訪談「以住代護」申請

住戶了解空間運用規劃的狀況。研究發現文化上地處鳳山新城東南角黃埔新村擁有豐富的歷史文化資源，有利於發展文化園區，在原眷戶撤離後已無眷村文化，新的居住文化由於「以住代護」的政策規範如居住年限、經營方向等問題，至今仍未形成。在空間應用上研究記錄了日式建物外部特色、內部格局、相關尺寸，以及多位「以住代護」申請住戶的空間應用範例。研究也發現發現黃埔新村缺乏整體區域規劃，故在研究最後提出區域規劃建議。