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親近嚴耕望：歷史地理論文隨筆集

為了解決鴨董中原的問題，作者采詩 這樣論述：

　　嚴耕望有其扎實深厚的史學功底與優異數學才幹，並與最優秀的大師切磋，加上數十年持久地發狠努力，而成為數百年來庶幾難遇之史學巨擘。本書就帶你進入嚴耕望的史地世界。 　　◎嚴耕望能突破一生地域條件限制，以考證方式建構古代史地全貌，充滿精益求精的精神與韌性，值得後輩學習。 　　◎所謂讀萬卷書與行萬里路，若無法兼得，嚴氏寧願靜坐書齋神遊千萬里，亦賞心樂事也；疫情時代，恐怕我們都需要一本書。 　　●嚴耕望之啟蒙或導引，讓自己在專注而研讀的路上， 　　看到了可能與之並行另一條路上的優美風景！ 　　二○一○年八月，忝為資深驢友去攀爬秦嶺北坡數十條溝峪的頭晚功課， 　　乃翻讀嚴耕

望先生《唐代交通圖考》相關部分，便進入嚴氏的世界。 　　嚴耕望全面評價並批評了陳寅恪，卻依然走乾嘉學派老路，又能知己知彼， 　　治史竟「竭澤而漁」，終將超越「全中國最博學」偉大史學家陳寅恪。 　　●在前賢大作上學習其精神與研究學問的路徑， 　　為其注釋，為其補充，或增進為學的進步，或糾正他者的胡說！ 　　作者從史學角度研究姓名學踰三十六年，嘗需旁及地名、地理， 　　而於二○一○年進入嚴氏的世界， 　　自二○一二年在《讀書》刊發〈世界一週〉後，研讀成果有： 　　從武漢大學抗戰時期稀有檔案中發現嚴耕望上大學註冊真名：嚴耕旺； 　　嚴氏高中時課外所讀著作之版本幾乎逐一輯錄之； 　　張成智在美

國曾對嚴氏說：與他是同班同學，究竟是否？ 　　錢鍾書注釋宋詩的一處小錯誤； 　　所謂蘇軾〈題女唱驛〉之題目，應校正為〈題女媧驛〉才對； 　　《清史稿·地理志》錯簡一例； 　　錢穆《史記地名考》初版之猜測。 　　鉤沉我國縣之歷史，二十世紀八十年代以前各個朝代縣之總數已逐一數清。  

鴨董中原進入發燒排行的影片

飯店員工對職場滿意度與留任意願之研究 —以宜蘭市五星級飯店為例

為了解決鴨董中原的問題，作者林明意 這樣論述：

摘 要 本研究之目的為探討員工對職場滿意度和留任意願之研究。本研究採質性研究之結構性訪談法與問卷調查法。以飯店之員工為研究對象，並使用便利抽樣方式發放460份問卷，回收有效問卷共計447份，有效問卷回收率為97.17%。將有效樣本以SPSS 25.0版統計套裝軟體進行統計分析，經由描述性統計、重複量數單因子變異數分析與LSD事後比較法、獨立樣本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析與Scheffe’s事後比較法、多元迴歸分析等統計方法，研究結果顯示：一、其中以「性別以女性」、「學歷以大學（專）以上」、「年齡層以31~40歲」、「月平均收入以30,000元以下」、「工作年資以3年以上」與「服務部門

以餐飲部」居多。二、飯店員工職場滿意度各因素間達顯著差異三、飯店員工留任意願各因素間達顯著差異四、在職場滿意度內「性別、學歷、年齡、月平均收入、工作年資、服務部門」達顯著差異。五、在留任意願內「學歷、年齡、月平均收入、工作年資、服務部門」達顯著差異。六、飯店員工之「主管領導」、「工作環境」與「薪資福利」對於留任意願之預測皆達顯著差異。

雪中悍刀行第一部【4～6套書】：（四）孤身行北莽、（五）起手撼崑崙、（六）扶搖上青天

為了解決鴨董中原的問題，作者烽火戲諸侯 這樣論述：

江湖是一張珠簾。 大人物、小人物是珠子，大故事、小故事是串線。 「情義」二字，則是那些珠子的精氣神。 ──烽火戲諸侯   《慶餘年》編劇 王倦、金馬導演 宋曉飛歷時三年縝密規劃，打造超級IP！ 《慶餘年》張若昀、《赤壁》胡軍、《三生三世枕上書》高偉光 《二十不惑》李庚希、《太子妃升職記》張天愛　領銜主演同名劇集 同名劇集火熱拍攝中、同名動畫製作中！ 「試問天上仙人，誰敢來此人間。」   　　▍歷時五年磅礡巨作，與《慶餘年》並稱傳奇經典！ 　　▍儒道佛齊備，歷史武俠玄幻並濟，開創奇幻武俠新世界！ 　　▍作品專欄蟬聯一百七十一週推薦，總點擊率突破八千萬，持續向上攀升中。 　　▍作者每每更新，引發讀

者熱烈討論，千萬人讚譽推薦，佳評如潮！   　　【雪中悍刀行第一部（四）孤身行北莽】   　　浩浩蕩蕩的第二次遊歷迎著春暖花開出行，再回到涼州城時，已然入冬。   　　一支幫會鏢隊從北涼出發，向北莽邊境緩緩前進，世子殿下戴上易容面皮，以普通官家子弟的身分默默隨行。 　　眼見將門公子與神祕女子串通一氣，使得鏢隊身陷危機； 　　見識三十幾名武林高手搶奪武功寶典，其中陰險狡詐又有誰知？   　　世人眼中金玉其外、敗絮其中的世子殿下，此次單身奔赴北莽， 　　泥濘小徑上與留下城城牧刀劍相向，鴨頭綠客棧與北莽魔頭力戰， 　　偌大江湖，人心反覆，詭譎多變……   　　第三次遊歷，徐鳳年腰懸春雷、手持十二柄飛

劍孤身行北莽， 　　武道境界更上層樓的他，終於一點一點撕下偽裝，嶄露鋒芒。   　　【雪中悍刀行第一部（五）起手撼崑崙】   　　繼續北行的世子殿下偶遇龍樹僧人，得僧人臨別贈語。 　　在留下城殺人，在鴨頭綠殺人，這次則是在深邃山谷中救人。 　　豈料才剛耗費氣力救下百餘人，卻遇上北莽將門子弟趕盡殺絕！   　　軍神之子拓跋春隼嗜殺如命，錦袍老者與北莽第六高手緊追在後，三人對徐鳳年展開了「遊獵」！ 　　徐鳳年力拚、力戰、死戰，全身氣機用盡，衣袂血跡斑斑， 　　朦朧間，好似看到他幾度思念的酒窩少女，站在身前……   　　如今北莽勢力明爭暗鬥，在徐鳳年孤軍奮戰的同時， 　　國士李義山妙手布局、靖安王趙

衡設計奪權、劍神李淳罡拋劍開天、龍樹僧人北往道德宗，北涼各處亦是蠢蠢欲動……   　　【雪中悍刀行第一部（六）扶搖上青天】   　　在敦煌城與梧桐苑大婢女相遇，徐鳳年為了保護她， 　　不惜在敦煌城三百步外，獨自一人與北莽驍勇五百騎浴血奮戰。 　　不承想，一波未平，一波又起。   　　北莽魔道第一人洛陽現身敦煌城，將徐鳳年的性命視為掌中之物， 　　與詭譎紅袍陰物對打，深陷死地；被逼迫闖進機關重重的陵墓，危機四伏； 　　幾次相遇都讓徐鳳年吃盡了苦頭！   　　北莽邊境，學成下山歸來的徐龍象領一萬鐵騎軍突襲五大重鎮，推境百里，勢如破竹！ 　　面對徐龍象的驚人膂力與巨大黑虎的通玄本事，北莽軍被殺得措手

不及！ 　　百里之外，徐驍親軍大雪龍騎絕塵而來， 　　涼莽邊界的戰火，正緩緩蔓延……   　　▍三年精良策劃超級大IP戲劇，選角選實力！ 　　【英雄榜】 　　徐鳳年：張若昀（《慶餘年》范閒） 　　徐　驍：胡　軍（《赤壁》趙子龍） 　　陳芝豹：高偉光（《三生三世枕上書》東華帝君） 　　趙　楷：劉端端 　　李義山：劉佩琦 　　李淳罡：邱心志 　　魏叔陽：田小洁 　　趙　珣：王天辰 　　王仙芝：于榮光 　　洪洗象：張曉晨 　　韓貂寺：杜玉明 　　寧峨眉：高泰宇 　　褚祿山：劉天佐 　　王重樓：沈保平 　　湖底老魁：陶海 　　曹長卿：王同輝 　　溫　華：王彥霖 　　陳亮錫：宣　言 　　老　黃：楊皓宇

　　趙　衡：于　洋 　　呂錢塘：張天陽 　　徐龍象：榮梓杉 　　趙宣素：韓昊霖   　　【美人榜】 　　姜　泥：李庚希（《二十不惑》羅艷） 　　南宮僕射：張天愛（《太子妃升職記》張芃芃） 　　魚幼薇：嘉　澤 　　吳　素：董　洁 　　軒轅青鋒：李　純 　　徐脂虎：李　念 　　徐渭熊：文咏珊 　　紅　薯：孟子義 　　裴南葦：隋俊波 　　舒　羞：張藝上 　　青　鳥：丁笑瀅 　　隋珠公主：董　顏 　　呵呵姑娘：廖慧佳   豪情推薦（依姓氏筆劃順序排列）   　　武俠小說作家、評論家｜沈默 　　作家｜果子離 　　奇幻作家｜星子 　　武俠名家｜戚建邦   讀者絕讚推薦   　　在我看來，這本書可以算是烽火

的昇華之作，書的境界已經超越了網路小說這個充斥著低俗小說的地方，完全可以媲美當年今何在的《悟空傳》，蕭潛的《誅仙》，南派三叔的《盜墓筆記》。──渡恒   　　很早就知道雪中，但是一直沒特意關注，沒想到會因為一首洪洗象和徐脂虎的同人歌入坑，本來在起點買的電子書，看了個開頭就決定買出版書，這本書有這樣的魅力。感謝作者帶來這麼優秀的作品，帶我領略這個波瀾壯闊的武俠世界。──當當網讀者   　　這四百萬字讀來，不乏不困，還能將人與人寫的有血有肉，還能將情與恨寫的輾轉悱惻。你能看見嫉妒、憎恨、愛慕、榮耀、氣憤、寵溺，及嬉笑怒罵與喟然長嘆。你能看見大國與小家，更能看見兒女與情長，更不要說金戈鐵馬與老將淚下

。──青壺先生   　　一句我為中原百姓守國門震懾國子監萬千偽儒，世人總有猜疑，總有不解，但是世子從徐驍那繼承下來的珍貴的東西不是三十萬鐵騎，而是一顆「魔頭」人屠的良心，不管別人講不講理，我就要同天下，同世道，同命運講一講道理。這是為人底線，更是激勵一個人，一個家向前走下去的支柱。這樣一支柱支撐起的世子在揭秘了大秦皇帝，真武轉世之後竟也隱隱有了逐北吞南的大千氣象，在天地間豎起轟然天柱。——zl85200000   　　劍，「百兵之君」。有江湖的地方就有劍，有劍的地方就有劍客。劍走江湖、行俠仗義，劍客，可以豪邁如荊軻，一去不復還，風蕭蕭兮易水寒，可清高如李太白，十步殺一人，一劍光耀九州寒。但無論

是怎樣的劍客，一開始都只是懷抱木劍的稚童，懷有單純的夢想。在《雪中悍刀行》的故事裡就有一個氣質與劍客不怎麼搭邊的「遊俠」，背著自己心愛的木劍，一進一出江湖，有著著自己對劍的理解，有著自己和劍的故事。看著他也許我們能找到自己兒時調皮搗蛋追逐著的「江湖」。——糖衛 作者簡介   烽火戲諸侯   　　本名陳政華，1985年出生於浙江淳安。   　　縱橫中文網簽約作家、中國作家協會會員、浙江省網路作家協會副主席、杭州市網路作家協會副主席、十二屆全國青聯委員。   　　文風多變，所著小說涵蓋現代都市、武俠仙俠、西方玄幻，尤善以細節動人心，在書迷中極具凝聚力。   　　2005年底開始在起點中文網發文，

2010年轉戰縱橫中文網，其知名作品《陳二狗的妖孽人生》改編網路劇於騰訊獨播，榮獲騰訊視頻年度驚喜網劇榮譽作品；《雪中悍刀行》榮獲2015年首屆「網路文學雙年獎」銀獎，入選中國作家協會2016年「中國網路小說排行榜」年榜；《劍來》入選首屆中國網路文學周2017年「中國網路小說排行榜」年榜。   　　已著：《雪中悍刀行》（高寶書版）、《極品公子》、《陳二狗的妖孽人生》、《老子是癩蛤蟆》、《宗教裁判所》、《天神下凡》、《劍來》等暢銷書。   　　新浪微博：@烽火戏诸侯 　　縱橫中文網專欄：home.zongheng.com/show/userInfo/166130.html 【雪中悍刀行第一部（

四）孤身行北莽】 第一章　武帝城神仙鬥法　蓮花峰紅衣羽化 第二章　嘆陵江劍破千甲　笑廣陵盡掛涼刀 第三章　女俠押鏢走北莽　書生挎刀赴邊關 第四章　魚龍幫涉險過關　徐鳳年小試牛刀 第五章　出關後再生波瀾　徐鳳年金剛初顯 第六章　廟堂江湖方外地　俱是難得真性情 第七章　武學寶典惹爭搶　雁回關內風波蕩 第八章　弱嬌娘人魔難辨　登徒子福禍不斷 第九章　戰留城世子襲殺　歸離陽魚龍收官 第十章　鳳年單騎再入莽　魔頭狠戾蛇吞象   【雪中悍刀行第一部（五）起手撼崑崙】 第一章　陶滿武攜手同行　徐鳳年酒館棲身 第二章　廣寒樓是非蜂起　逢澹臺見招拆招 第三章　破茶樓世子聽書　癡桃子惜別鳳年 第四章　飛狐城世子別

離　靖安王趙珣承襲 第五章　遇世子龍樹北行　救牧民峽谷掠影 第六章　小拓跋狼戾狠絕　徐鳳年苦戰魔頭 第七章　驚心魄脫逃遊獵　涉險境再見姜泥 第八章　李義山溘然長逝　徐鳳年混跡行旅 第九章　窮蘇酥竟是太子　盲琴師原是魔頭 第十章　老劍神寂然作古　徐鳳年落腳黑店 第十一章　忠義寨鳳年斬魔　長樂峰世子開殺 第十二章　酒肆外主奴相逢　敦煌城世子吃薯   【雪中悍刀行第一部（六）扶搖上青天】 第一章　溫柔鄉好夢好眠　敦煌城春光旖旎 第二章　徐鳳年仗劍拒敵　敦煌城禍起蕭牆 第三章　敦煌城洛陽發威　黃沙地鳳年御風 第四章　陸家女風雨人生　徐鳳年又逢洛陽 第五章　徐鳳年他鄉遇故　徐龍象學成下山 第六章　太平令

指點江山　徐鳳年帝陵驚魂 第七章　紅袍怪一路偕行　北涼軍兵鋒北指 第八章　道德宗佛道鬥法　葫蘆口涼莽廝殺 第九章　徐鳳年終遇斯人　龍樹僧安然涅槃 第十章　李翰林榮歸故里　徐鳳年巧遇青鳥 第十一章　徐鳳年大戰魔梟　世子爺一夜白頭 第一章　武帝城神仙鬥法　蓮花峰紅衣羽化 世子殿下一行人火速離開武帝城後，身分古怪的小蟲子掐指一算，臉色慘白，冷不丁跳下馬，在道路上打滾撒潑，眼淚鼻涕一大把，那撕心裂肺的可憐模樣，看著給人感覺就像是他那馬背上的採花賊老爹被正道人士給宰了似的。 徐鳳年已經從青鳥嘴裡得知有關城內鄧太阿飛劍殺人的神通，以及桃花劍神與小蟲子的交談，依稀猜出這「孩子」的荒誕背景。 小屁孩翻滾得滿

身塵土，最後叉腰站在道路中央，面對西南方向，抹去鼻涕淚花，破口大罵道：「他娘的洪洗象這王八蛋做事不地道，你跟咱們龍虎山較勁做啥，不就當年天師府沒讓你喜歡的女子上山燒香嗎？後輩打鬧，你這修道幾輩子的老傢伙賭氣什麼？別他娘的以為你是呂老祖，貧道就不敢說話啊，當然，貧道是在與你講道理，千萬別找我打架！九朵氣運蓮花啊，九朵啊！貧道就那麼點家底，都給你老人家折騰沒了，貧道勤儉持家了一輩子，容易嗎？容易嗎！」說到最後，一口一個「貧道」的小孩就抽泣哽咽起來，小肩膀顫顫聳動，當真是聞者落淚、見者傷心。 徐鳳年一臉幸災樂禍，遙遙看了眼人頭攢動的東海，就當是苦中作樂了。他策馬來到龍宇軒身邊，笑問道：「不安慰下你兒

子？」 無地自容的龍宇軒手足無措，臉部抽搐，滿頭冷汗。還兒子什麼啊，能被新劍神尊稱老神仙的瓜娃子，讓他認爺爺都占天大便宜了。 關鍵是那小孩要死不死這會兒轉頭朝龍宇軒喊了一聲「爹」，龍宇軒泥菩薩也有火氣，立馬回了一句，「老祖宗，別玩小的了，我喊你親祖宗行不？」 小蟲子白眼道：「喊你『爹』你就是爹了？那我去京城喊皇帝『孫子』，他就真是我孫子了？瞧你這點出息！」 龍宇軒差點一口血噴出來，若非顧忌他的隱蔽身分，他就要下馬去把這小王八蛋吊起來打。 徐鳳年瞧了一眼這對歡喜冤家，視線最終定格在小蟲子那張稚嫩的臉龐上。 以往流覽道教典籍曾見到類似「年逾百歲而貌如嬰兒」的描寫，以此描繪道門仙人的神異，三才相見結

真嬰，應了新劍神鄧太阿所謂的返璞歸真。察覺到世子殿下投來的晦暗眼神，小蟲子拍拍屁股，擺出高人風範，習慣性去撫鬚，摸了兩下，都摸空了，才想起破關而出的自己體態才是稚童，哪來的鬍鬚可以裝腔作勢。

宜蘭地區泰雅族梵梵部落民族植物之用途調查

為了解決鴨董中原的問題，作者黃光輝 這樣論述：

本研究範圍位於宜蘭地區梵梵部落，屬泰雅族，有獨特的傳統民族植物生活文化，而先人使用民族植物的經驗及智慧，都藉著耆老的口耳相傳並承繼其規範與禁忌，然而缺乏文字的記載，又隨著時代變遷及環境快速變化，因而逐漸沒落、流失或甚而族人的漠不關心而被遺忘。因此，為使族人了解民族植物生活文化意涵及永續保存，自109年1月至110年12月於梵梵部落的傳統領域範圍內，談訪8位耆老，透過半結構式訪談及田野調查方法，了解民族植物的使用，記錄有用民族植物78科233種植物。依其植物之科分類以禾本科18種（7.7%）最多，其次為菊科17種（7.3%）、豆科及薔薇科各13種(各5.6%)、桑科等3科各11種(各4.7%)

、大戟科9種(3.9%)、瓜科6種(2.6%)、茶科等4科各5種(各2.1%)、石松科等4科各4種(各1.7%)、松科等5科各3種(各1.3%)、桫羅科等17科各2種(各0.9%)及冬青科等39科各1種(各0.4%)。依植物用途分類以食用52科129種(55.4%)最多，依序為傳統保健用53科112種(48.1%)、日用品用47科98種(42.1%)、狩獵用47科87種(37.3%)、柴燒用34科82種(35.2%)、其他經濟用32科69種(29.6%)、建築傢俱用32科65種(27.9%)、觀賞用30科45種(19.3%)、祭儀(巫師)用13科27種(11.6%)、衣用18科26種(11.2

%)、童玩用14科18種(7.7%)、農具用11科16種(6.9%)。希冀建立調查資料來教導及傳承部落族人民族植物生活文化的知識，進而保存及永續原鄉生命力。