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VR萬物論：一窺圍繞虛擬實境之父的誘惑、謊言與真相

為了解決黑色沙漠官方網站的問題，作者JaronLanier 這樣論述：

哲學奇想與冰冷科技交會的那一刻，VR就此誕生…… 《紐約時報》暢銷書《別讓科技統治你》作者傑容‧藍尼爾Jaron Lanier 重磅回歸 　　虛擬世界中最真實的痛楚，絢麗科技下最深沉的警鐘 　　虛擬實境之父用他的一生，告訴你什麼才是真正的VR！ 　　14歲念大學、24歲創立全球首家VR公司、32歲宣告倒閉…… 　　34歲出專輯、40歲成為暢銷作家、50歲獲選《時代雜誌》百大影響力人物…… 　　從蠻荒沙漠的養羊男孩到繁華矽谷的VR之父， 　　從洗盡鉛華的科技鬼才到當代最具影響力的思想家， 　　他的故事如此傳奇，他的內心世界更是五光十色、趣味橫生！ 　　嘿，我是傑容‧藍尼爾 　　大家

都叫我VR之父(X)， 　　太尷尬了，哲學家(O)、音樂家(O)還差不多。 　　你現在拿的這本書是我的自傳，裡面分成A段和B段， 　　想看被霸凌的屁孩、被分手的魯蛇、臉盲科技宅男的超勵志創業(X)故事，請往A。 　　想看VR的專業知識、科技建構的世界觀，B才是你的歸宿。 　　當然啦，如果你想徹底了解這場科學與文化的瘋狂冒險，推薦你兩者都看。 　　在書中你會看到： 　　母親驟逝、與父親相依為命的溫馨感人小品(X) 　　花光最後的積蓄、只為在沙漠中蓋出奇怪圓頂屋的怪胎父子檔(O) 　　矽谷大亨白手起家的超勵志奮鬥史(X) 　　想在酒吧當樂手賺外快、卻對菸味過敏的魯蛇(O) 　　暗潮洶湧、詭譎邪惡

的企業黑幕(X) 　　科技懷疑派和科技烏托邦派駭客的真情告白(O) 　　總之，VR才是王道，「別讓科技(X)AI(O)統治你」！ 　　「虛擬實境」（VR）一詞就算不是科學家藍尼爾發明的，也是他所普及的。他在科技界的精彩人生，揭示了VR不但能明晰和增進人類對自身的理解，也讓讀者重新看待我們的大腦和身體還能與這個世界有怎麼樣的連結。《VR萬物論》巧妙融合了科學書寫、自傳、哲學、建言，娓娓道來藍尼爾身為科學家的瘋狂生涯。 　　藍尼爾成長於新墨西哥州盛傳有幽浮出沒的地區。母親驟逝後，他與父親在沙漠中打造了一間圓頂屋，兩人相依為命。十四歲的藍尼爾一進入大學，立刻迷上了電腦，人生從此與科技緊密相連，並

開創出一條顛覆傳統的職涯，更讓他一腳踏入剛剛興起的矽谷，創立了第一間VR新創企業。他是想像力豐富、熱情洋溢的夢想家，始終抱持濃厚的人文關懷，並以此做為其創新工作和思想的準則。 　　藍尼爾認為虛擬實境既是科學冒險，也是文化冒險，更是最人性化的科技情境。在這本啟發人心的好書中，他除了解釋VR令人目眩神迷的各種可能性，主張VR讓生活更加豐富充實，更告誡大家須對人工智慧（AI）等運算理念審慎以待。 真誠推薦 　　喬瑟夫‧高登李維（Joseph Gordon-Levitt）｜好萊塢影星兼導演 　　邱比｜極簡電子樂藝術家 　　耿一偉｜策展人 　　黃心健｜新媒體藝術家 　　翟本喬｜和沛科技創辦人 　　

（按姓氏筆畫排列） 　　《經濟學人》、Vox 2017年度最佳圖書、《華爾街日報》2017年商業巨頭最愛看的書 　　《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《泰晤士報》、《衛報》各大權威媒體一致盛讚 各界讚譽 　　「回憶是天生的虛擬實境，藍尼爾以風趣口吻，將自傳與VR的發展結合，提醒世人，個人創造力最終超越科技。」──耿一偉｜策展人 　　「雖說不應被表相外相迷惑，作者卻以一種溫柔之心，聲稱或許迷惑可以是條加強您的洞察力，與對事物的穿透力的勇者之道。」──邱比｜極簡電子樂藝術家 　　「有人形容 VR 映照了人性的真我。在這本書中我們看見 VR 之父傑容的瘋狂、關懷、遠見，無一不體現了 VR的人性

，值得玩味深思。」──黃心健｜新媒體藝術家 　　「本書雖涵蓋了對科技與未來的迷人觀點，卻是從極其私人的角度出發。閱讀如此坦率的主觀見解，既出乎意料，也讓人卸下心防。讀了這本書讓我想花更多的時間在VIVE上，不只是為了好玩，也因為作者徹底說服我，這是顛覆人類聯繫及交流方式的開始。」──喬瑟夫‧高登李維（Joseph Gordon-Levitt）｜好萊塢影星兼導演 　　「全書瀰漫著人文氣息和個人風格，是個娓娓道來的優美故事，以一本講述虛擬實境誕生始末的書來說，本書著實令人驚喜。」──戴夫‧艾格斯（Dave Eggers）｜《揭密風暴》（The Circle）作者 　　「原創深入……魅力無窮…

…藍尼爾鮮活、充滿創造力的想像，讓本書獨樹一幟……他的觀點以人為本，堅持虛擬實境最重要的目標是要促進人與人的聯繫。」──凱西．歐尼爾（Cathy O’Neil）｜《大數據的傲慢與偏見》（Weapons of Math Destruction）作者 　　「立論明晰、強而有力、令人信服。」──角谷美智子（Michiko Kakutani）｜《紐約時報》（The New York Times）首席書評人 　　「必讀！不僅是喜愛VR的人，只要是想知道社會如何演變成現在的模樣、又將何去何從的人，都應該讀一讀。」──《經濟學人》（The Economist） 　　「一本怪到爆炸的回憶錄，一路回溯到作

者對VR最初的追求，談的不是什麼科技怪咖的工程挑戰，而是他幼時被宇宙的魔力所淹沒的感受。」──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 　　「在這高度個人的虛擬實境故事中，藍尼爾大力推崇VR的同時，也預言可能發生的悲劇……他謹慎細瑣地審視了VR的潛力，並對當前VR擁護者的謬誤，提出了溫和適切的批評。」──《衛報》（The Guardian） 　　「先知卓見，詩意盎然。」──《泰晤士報》（The Times） 　　「大膽原創……魅力無窮……藍尼爾鮮活、充滿創造力的想像力，讓本書獨樹一幟……他的觀點以人為本，堅持虛擬實境最重要的目標是要促進人與人的聯繫。」──《紐約時

報》（The New York Times） 　　「藍尼爾的思維如網路般無邊無際……他是科技界的大衛‧福斯特‧華萊士（David Foster Wallace）。」──《倫敦標準晚報》（London Evening Standard） 　　「高度個人的科學自傳……展現出作者非凡迷人的性格。」──《自然雜誌》（Nature） 　　「令人驚嘆，活力無限，才華橫溢……藍尼爾直言不諱，百無禁忌。」──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 　　「激勵人心，發人深省。」──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）

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台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決黑色沙漠官方網站的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。

控訴：如果不是冒著生命危險，你無法看到這部作品！第一位目前仍然生活在北韓的異議作家的血淚之作！冒險夾帶偷渡南韓，終於公諸於世！

為了解決黑色沙漠官方網站的問題，作者潘迪 這樣論述：

如果北韓是綻放笑容的地獄， 他就是在地獄裡幽微閃爍的螢火蟲之光…… 　　韓國kyobo、英國Amazon書店讀者★★★★★驚世推薦！ 　　我不是用筆和墨水寫這本書，我用的是血淚和骨頭。或許這些故事像沙漠一樣貧瘠、像荒野雜草一樣粗糙，或是像石製工具一樣不堪，但親愛的讀者，請您讀它吧！ ──潘迪 　　在這裡，「階級成分」不好的人，連努力的資格都沒有；孩子害怕馬克思肖像，父母就等著被流放；即使一輩子忠黨愛國，死前卻依舊一無所有；就算父母臨終，想見最後一面，沒有「通行證」也寸步難行；甚至表達情感的自由都是一種奢求，偉大領袖駕崩，連你致哀的次數都有人偷偷記錄…… 　　對生活在這裡的人來說，這個地

獄就叫作「北韓」。歷經無數次生離死別，作者潘迪親眼目睹諸多不公不義，決心為同胞發聲，暗地裡將他的所見所聞記錄下來。不同於坊間關於北韓的書籍多由西方新聞記者採訪撰寫或是「脫北」者的回憶錄，潘迪是第一位目前仍然生活在北韓的作者。他冒著生命危險，將秘密撰寫多年的手稿小心收藏，最後夾帶在《金日成選集》中才得以「偷渡」到南韓公諸於世。 　　七篇故事，也是對北韓的七個控訴，潘迪用生命凝鍊，以憤怒提筆，一手揭發北韓五十年來的專制、謊言與民不聊生的真相，也帶領我們深入這個外人難以想像的險惡國度。儘管沉痛到讓人不忍卒讀，但只要多一個人看到，就能為這個墨一般黑的地獄深淵，點燃一絲希望之光。 好評推薦 　　我

們能做的，只有細細讀完書中每一則「控訴」，只有這樣，才能拯救冒著生命危險把這些故事寫下來並傳布到全世界的作者。——《請照顧我媽媽》暢銷作家／申京淑 　　精采絕倫的故事……揭露了居住在這個國家的可怕真相，任何自由都被剝奪，饑荒與暴行層出不窮，但人心中的信念與希望仍有機會度過這一切苦難。二○一七年度必讀經典！──英國《翡翠街》雜誌 　　《控訴》作為第一部自獨裁國家北韓偷渡出境的文學作品，持續締造國際性的歷史紀錄……這些熠熠發光的故事揭露了人民日復一日承受駭人挑戰的絕望生活……潘迪筆下的角色對於控訴充滿恐懼與懸念，而《控訴》這個書名則是犀利懇切地穿透了讀者的心！——《書單》雜誌 　　《控訴》是

個引人入勝的故事，也是個意義非凡的故事，替韓國半島上為陰影所覆蓋的那半邊灑下光明……這些故事對作者而言或許像是一種驅魔儀式，對我們而言則如同真相大公開。《控訴》雖是虛構小說，卻字字句句都在嘶吼吶喊著真相。如同另一部偉大的文學經典《伊凡傑尼索維奇的一天》一般，《控訴》是一部力道十足的作品，大有可能成為朝鮮民主主義人民共和國國民苦難生活的歷史性教材。——加拿大國家郵報 　　充滿勇氣與驚懼困惑的短篇故事集……我默默地領受這份特權，透過傾聽這些生動且無懈可擊的故事，認識那個無聲的世界……這部故事集似乎是黑暗北韓中閃爍的一道光，同時也不經意地在提醒我們，那兒越來越暗了。──《新政治家》周刊 　　潘迪

的寫作風格與西方小說作者截然不同……其直白、單純的架構與故事本身十分相襯，畢竟故事內容已經如此富戲劇性、如此令人揪心，再做任何補充都顯得多餘……《控訴》相當易讀……且值得一讀！──Crime Fiction Lover網站 　　一部貨真價實的「逃亡」小說，對北韓這個金氏王朝及其追隨者眼中的天堂，有著極具破壞性的批判……故事帶著一絲鮮明的諷刺意味，但絕大多數都是肅穆而真實……作者顯然與北韓各個社會階級都有相當廣泛的接觸，從工人、農民到中級政務官……是一部相當重要的目擊紀錄。──寇克斯評論 　　用一種非常印象派、非常隱晦、幾乎是遮遮掩掩的口氣來描述獨裁國家的日常生活……這本書讓我們對於在北韓受

盡苦難的人們的臉孔和他們的生活有了清晰的畫面……讀完時我幾乎要長嘆，提醒自己能生活在民主國家有多麼幸運……我曾想過歐威爾和卡夫卡，但此時才幡然領悟他們描述的國家確實存在，也有人確實生活在其中，而他們或許根本不知道人生還有其他截然不同的可能。──法國《L’express》雜誌 　　本書帶領我們墜入北韓家庭的日常生活，這些故事是一個在極權主義下無法呼吸的男人的哭嚎，也是在北韓共產主義的桎梏下支離破碎的全體人民的吶喊……作者藉著故事、詩歌、幽默甚至滑稽的手法，譴責種種讓人無法忍受的不公不義。筆觸簡潔謙和，賦予作品獨特美感，這七篇故事閃耀著人性的柔光。──義大利《Aleteia》網站 　　一部罕見

的作品，集結了七篇動人的故事，讓我們一窺這個神秘國家的模樣，那兒流出的訊息從來沒有正常過……與金正恩政權所塑造的華美壯觀卻荒誕可笑的形象大異其趣，《控訴》讓人們有機會發掘這個神秘國度的動人面貌，在這塊被遺忘的土地上，人性只求有那麼一絲勝出的契機。──《閱讀》雜誌 　　「潘迪」──原意為「螢火蟲」的化名作者，他已創下無法想像的紀錄──針對北韓的獨裁政權留下證詞，人還留在境內……一如索忍尼辛和其作品在他那個時代所締造的成就一般，潘迪的故事在在提醒我們，無論代價為何，打擊審查制度這場戰役一定要堅持下去！──法國《L’amour des livres》雜誌 　　沒人能想像得到，生活在獨裁政權下會與

滑稽扯上關係，但敘述這個無限荒謬的體制的過程中，潘迪有時真的會讓讀者迸出緊張的笑聲……在這個弄不清民主與愚民政策的國家裡，這部作品就像一道微光！──法國《L’Alsace》雜誌 　　潘迪呈現了北韓在金日成（及其後繼者）統治下的嚴峻景象。故事發生的時間距今已超過二十年，但即使真有任何改善，這部作品依然相當準確地描述了北韓人民今時今日的生活樣貌……我是少數讀過本書也去過北韓的人，而我可以告訴你，本書所述與我去年夏季在當地的所見所聞毫無二致。──「書人」書店執行長／史提夫‧貝爾庫 　　透過一個個毫無轉圜餘地的故事，假名「潘迪」的作者給了讀者難得一見的機會，一窺北韓人民的生活如何陷於「不見天日的黑

暗」當中……後記裡關於班迪的手稿偷渡出境的過程，正揭示了這部作品得以存在於這世上是絕大的奇蹟。——出版家週刊 　　即使對作者一無所知，對原文手稿偷渡出境的過程一無所知，這部作品讓我們憶起關於極權主義的世界文學經典的力道，也絲毫不減！──法國《L’ours》雜誌 　　作者煞費苦心地從他的祖國淬鍊出來的數篇故事，價值非凡……古典的架構讓我們想起果戈里、契訶夫，而讀來荒誕又諷刺的文風，則可比美尤內斯庫和布爾加科夫。──Books Magazine 　　如此珍稀難得的瓶中信，我們應該好好緊握在手，仔細品讀當今世上最後一個馬克思主義政權的悲劇故事。──法國《Le Revenu》雜誌 　　每一個故

事，都敘說著這個無道的獨裁政權的不同面向……潘迪透過犀利的諷刺與黑色幽默，譴責極權主義與北韓社會的分裂，也譴責一黨專政體制的荒謬與腐敗。──法國《La Grande Parade》雜誌 　　這些故事敘述的，是尋常百姓如何因為某些荒謬的原因受盡侮辱與毆打，表情空洞怪誕的政府爪牙和極盡諂媚的鄰人如何在一旁圍觀，而受難者又是如何被一個箝制國家長達六十年的獨裁政權逮捕、懲罰。擲地有聲、打破沉默的作品！──法國《La Vie》雜誌 　　來自仍居於北韓境內、化名為潘迪的作者的反動故事……從覆著神秘面紗的獨裁政權中現身的稀有作品……即將震撼全球文壇！──英國《衛報》記者／艾利森‧弗洛德 　　北韓邊界滴

水不漏，除了政戰文宣以外什麼小說都出不去，任何異議更是打壓得徹徹底底。於是這本小說一偷渡出境，立刻在全球出版界颳起颶風！──圖書館期刊 　　本書作者身分不詳，他也樂於保持這種狀態。他至今仍居住在一個為暴政所控制的國家，冒著生命危險從事寫作。他用帶著幽默的筆觸，描述獨裁政權下的日常生活，那些極端悲慘的景況。而統治者佈下的監控網絡，讓所有人都可能是潛在的線民或間諜。──《Mag Dimanche》雜誌 　　精雕細琢的作品……《控訴》充滿讓人難以忘懷的駭人故事……值得一讀！──Complete Review網站 　　極富人性的作品，潘迪是一位真正的作家！──法國《Lecturama.fr》網站

　　來自全球最獨裁政權的罕見故事……戲劇性十足，讓人一頁接著一頁！——《Quartz》雜誌 　　對於北韓人民真實生活感興趣的讀者……本書敘說的尋常百姓生活，會讓你深深沈浸其中！——The Millions網站 　　《控訴》勇敢地為長久以來渴望自由的數百萬計的人民發聲！──英國《Culture Trip》雜誌 　　這七篇故事的總集面市，是出版界的歷史性大事！──《Livres Hebdo》雜誌 　　如果詩作一如華茲華斯所說，是將澎湃情緒憶念成靜謐文字的方式，那麼《控訴》表現的，就是持續處於危機當中時那正在澎湃的情緒……《控訴》的寬宏與勇氣，已是一種大愛的行誼！──英國《衛報》讀者／R

O Rwon   作者簡介 潘迪Bandi 　　1950年出生於北韓，也是目前唯一仍然生活在北韓的作家。出於安全考慮，真實姓名並未公開，潘迪（반디）是他的化名，引用自韓文「螢火蟲之光」（반딧불），期望這本書也能像「螢之光」一樣，為身處於暗無天日的北韓人民帶來一絲光明。 　　韓戰期間，他曾隨家人遷居中國，之後返回北韓，立志成為作家，在擔任工人之餘，利用閒暇時間寫作。20多歲時，文章即獲刊於北韓雜誌，後並成為北韓官方認可的「朝鮮作家同盟」中央委員會會員。 　　1994年金日成死亡時，北韓發生嚴重饑荒（北韓國內稱之為「苦難的行軍」），潘迪的許多親友相繼死去，也讓他決心揭發北韓當局試圖隱藏

的真相。 　　潘迪期盼透過文學超越國界的力量，讓世人能夠正視北韓社會的現況。他在交出自己的手稿時表示：「我的作品若能在南韓出版，我便心滿意足了！」而他的夙願在二○一四年得以實現，並引起美、英、法、德、義、瑞等歐美各國激烈競價。一如前蘇聯異議作家、諾貝爾文學獎得主索忍尼辛的經典巨著《古拉格群島》，《控訴》的問世，勢必將成為見證人性光輝和文學良心的不朽之作！ 譯者簡介 劉雪英 　　祖籍山東，出生於韓國。譯有《活力早餐70選》、《四年級生的獨立宣言》、《幸福點播機》、《幸福，其實離你很近》等。   秘話 北韓現役作家之北韓體制批判小說，是這樣傳到南韓的 　　作品比身體率先一步逃離

　　厲聲痛批、極力嘲諷北韓政府體制之北韓現役作家的小說在南韓出版是南、北韓分割六十八年以來第一次。來到自由世界的脫北者們，在融入南韓社會後針對北韓體制提出批判的作品雖不難見，但是像這次這樣，作者目前仍身處於北韓，卻不惜以自己的性命為擔保，向以高壓式手段壓制人民、反民主的北韓體制提出告發的作品，倒是頭一遭。 　　北韓作家潘迪在親友的幫忙之下輾轉帶到南韓的這本小說，它的書名便是《控訴》。《控訴》顧名思義是把一九九四年七月金日成死亡之前以及之後，社會上階級歧視、高壓統治下的北韓社會歪風，以及首領獨裁體制所帶來的社會上各種矛盾情結等，藉由尖酸嘲諷的手法將它告發於世。 　　《控訴》約有七百五十張二百

字的手稿。或許是要告訴大家稿子是從很早已前開始起筆的，在褪色的原稿上不難看到作者親手用鉛筆一筆一筆留下強勁有力的筆跡。原稿是由〈脫北記〉、〈幽靈之都〉、〈駿馬的一生〉、〈咫尺萬里〉、〈伏魔殿〉、〈舞台〉、〈紅蘑菇〉等七部短篇小說集結而成。這些短篇小說雖然探討不同故事題材以及事件，但主體上，還是由批判金日成時代這個大主題串聯在一起，屬於短篇集形態。 　　在每部作品尾聲，也就是每則故事的最後分別記載著「一九九三年七月三日」等日期，據推測應該是稿子完成日期。以此研判，最早的作品〈脫北記〉應該是在一九八九年十二月完成的，由此可知，作者潘迪打從很早起便開始著手撰寫一些對抗體制的小說。 　　在這些短篇

小說裡，若以時間點來看，最後完成的作品便是描述用假仁假義來包裝獨裁者金日成首領殘酷面的〈伏魔殿〉，也就是在金日成死後一九九五年十二月。由此可以得知作者潘迪身在北韓當地，不僅針對北韓金日成時代，甚至不曾停歇地針對緊隨其後的金正日以及金正恩時代繼續執筆寫下批判小說。 　　決定告發北韓體制的原因 　　潘迪所屬的北韓文人團體「朝鮮作家同盟中央委員會」是北韓公認的作家團體。負責管控包含北韓文學在內的所有藝文界最高管理單位，是金正日在上繼承者課程時，擔任部長的朝鮮勞動黨宣傳煽動部。義務加入朝鮮文學藝術總同盟的作家們，一律得接受朝鮮勞動黨宣傳煽動部的指導與檢驗，朝鮮作家同盟中央委員會是隸屬於朝鮮文學藝術

總同盟的一個文學組織。 　　基於這個組織結構，在北韓並不是文筆好就能成為作家，出身成分也是考量的關鍵要素。此外，作品發表的機會和篇幅也很少，這也就是作家在北韓社會裡地位崇高的原因之一。 　　身在北韓時便是詩人兼劇作家，後來脫北來到南韓，並在二○○四年發表十二首詩，正式步入文壇的自由北韓廣播電台金聖珉先生也曾是朝鮮作家同盟中央委員會的一員。 　　二○○八年，因推出詩集《以百元販售我女兒》而引起廣大迴響的張鎮昇先生，在脫北前也曾是朝鮮作家同盟中央委員會成員。在北韓成為作家的傳統管道便是在中央所發行的報紙或雜誌裡發表自己的作品，而潘迪正是經由這個管道晉升為作家的。 　　潘迪在幼年時期經歷過六

二五南侵戰爭。文筆不錯的潘迪在二十多歲時便開始嶄露頭角，繼而在北韓雜誌發表過他的文章。有一段時間他曾放棄文學之路投身於勞動現場，然而始終無法放棄夢想的他，只要有空便執筆撰寫文學作品。可謂是囊中之錐，他的才華逐漸為周遭人所發覺，繼而受到認可，並成為朝鮮作家同盟中央委員會的一員，曾經有多部作品刊登在朝鮮作家同盟中央委員會的期刊裡。 　　一九八○年代末到一九九○年代中，他曾經歷所謂的「苦難的行軍」，親眼目睹身邊許多親朋好友相繼死去的慘狀。見到這種情景，身為作家不禁對自己所處的北韓社會產生深深省思，而作家所擁有的武器無非就是文筆。 　　從此之後，他開始把深受飢渴所苦、因體制矛盾而面臨死亡或為了餬口

飯吃而離鄉背井者的慘酷情景一一記錄下來。為了告發這個體制而提起筆桿。 　　讀者只有一人 　　有感於北韓式社會主義矛盾以及憑藉出身成分來區分人民，眼見因人類史上最可惡的連坐罪而深受其苦呻吟不斷的北韓居民的慘狀，作者決定把自己的角色定位為北韓居民的代言人，將所見所聞告諸於世。眼見北韓居民生活在慘不忍睹的現實生活中，卻無法向任何人訴苦，於是將一個個真實案例收集起來，再將它們融入自己的作品裡，開始提筆書寫「現場告發」之文學作品。若要同時兼顧作品性以及事實之告發，其實有相當大的難度。但他身為作家，在不偏離事實的情況下傾全力完成的這部作品，不僅具有高完成度，同時也兼顧到作品性，整個過程可謂是伴隨著分娩

時必經的產痛，相當艱辛。 　　隨著時間流逝，一件件作品相繼完成，然而讀者始終只有一人，也就是作者本人。潘迪清楚明白在自己所處的北韓社會裡，他所寫的小說讀者只能有他一人。於是靜候良機，期許有那麼一天自己為了告發北韓體制而寫的作品，將得以在自由世界裡流傳。而這一天則是從一名近親決定逃離北韓時開始的。有關潘迪的作品手稿取得過程，根據取得原稿的「被綁架者人權與北韓難民市民聯盟」（Citizens Coalition for Human Rights of Abductees and North Korean Refugees）都希侖代表的證詞，整理如下： 　　從北到南，手稿取得過程 　　某天，與

潘迪頗有交情的一名女性親屬前來找潘迪，小心翼翼地向他透露三天後即將逃離北韓前往中國。潘迪並不是沒有考慮過逃離北韓，只是考量到攜家帶眷將伴隨諸多束縛。但他退而求其次，認為這名親人的脫北或許是把自己的作品公諸於世的大好機會，於是向她提起自己在過去所寫的作品。由於對方下定決心逃離北韓，因此認定向她提起自己的作品應該也無妨，況且兩人還是值得信賴的近親。 　　潘迪把批判北韓體制的小說和詩詞原稿交給打算孑然一身離開北韓的這名女性親屬，接到原稿的親人表示自己目前還不能確信是否能安然逃離北韓，等她找到萬無一失的逃脫路線之後再回來拿稿子，留下這一句承諾後便離開了。 　　期許有那麼一天勢必要把它公諸於世所寫下

的作品，而今潘迪卻得再次把它藏在無人知曉的隱密之處，然後就這樣過了好幾個月。 　　另一方面，潘迪的親人固然成功跨越邊境來到中國，卻不幸被中國邊防軍所逮捕。值得慶幸的是這個部隊根據潘迪親人的衣著，認為她有別於其他脫北者，或許出身於有錢人家，並研判她是幹部家婦女，因此沒將她遣返，反倒是要她付出人民幣五萬元相當於韓幣一千萬圜的紅包。 　　眼下暫且免於被遣返的這名女性表示手頭上沒有這麼大筆錢，於是拜託對方讓她與外部聯絡以方便籌錢，於是就這樣過了一個星期。期間，該部隊的副隊長因公前往延吉之際，與他相識的一名脫北偷渡掮客見了面。副隊長向掮客表示自己的部隊逮捕到一名女子，請他代為聯繫，若有人願意為她付出

這筆錢就會釋放她。 　　而此人正巧是和都希侖代表頗有交情的一名朝鮮族掮客。這名掮客立即將此事告知都代表，表示金額方面他可以出面和對方再談談，就當作是救一個人，請他幫忙想想辦法。其實都代表所帶領的團隊也是阮囊羞澀資金緊缺，儘管如此，他幾經苦思決定去找一位偶爾會對「被綁架者人權與北韓難民市民聯盟」伸出援手的一位先生，並向他述說起整件事。這位先生叮嚀日後事情若有好轉務必要把這筆錢還給他，說完就交給他一千萬韓圜。藉由這筆錢，都代表把那名被關在中國部隊裡的潘迪脫北女性親人救出，並帶回南韓。而都代表就是這樣與潘迪輾轉聯繫上的。 　　來到韓國的那名脫北女性自進入脫北者教育機關Hana院以後，都代表便將此

事忘得一乾二淨。除了這名女子之外，雖然曾為許多脫北者伸出過援手，但幾乎沒有人在離開Hana院之後與都代表聯繫。 　　用《金日成選集》掩人耳目，把稿子帶回南韓 　　但這次不同於以往，那名女子在離開Hana院之後主動聯絡都代表。經過多次聯繫，都代表為了見她一面而來到位於京畿道城南的女子家裡。那名女子拿出一個白色信封，表示那是她僅有的一切藉以表達她的感激之情。都代表將那個信封還給她，雖然只是一部分，但總不能收下政府為了幫助她在韓國定居而支付的這筆輔助金。 　　那名女子也是一意孤行，但在此同時，開口請他再幫忙一件事情。換言之，希望他能代為跑腿，而跑腿的代價便是請他收下那個信封袋。於是都代表開口問

她究竟要他幫忙什麼，就在那個時候聽到潘迪這個名字。女子表示「當時我若帶著那份稿子出來，自己肯定是死路一條，此外潘迪也是難逃一死。」並表示「自己答應過他日後一定會回去把手稿帶出來，對方想必正在等著。」同時，她也把潘迪在北韓的身分地位等細節一一告訴他。 　　都代表感到此事非同小可，直覺告訴他這不是件小事。當時那名女子也把一封寫給潘迪的信交給都代表，表示只要把這封信交給潘迪，潘迪就會明白並將稿子交給前去找他的人。 　　都代表拿著那封信和白色信封袋，心想不妨放手一搏。但事情沒有預期那麼順利，當時邊界的情況不是特別好。要找到一個可以前往潘迪居住之地的人談何容易。但是，一個「必然的偶然」發生了，都代表

的一名中國友人表示要去拜訪住在北韓的親人。詢問一下地點，發現潘迪居住的地方正巧包含在他的造訪區內。基於潘迪的社會地位，因此可以住在頗有規模的中小型都市裡，以距離而言，中國友人表示可以利用午餐或休息時間短暫造訪。都代表再三叮嚀中國友人，倘若潘迪把手稿交給他，務必要用《金日成選集》或《金日成力作》等北韓宣傳用冊子層層包好，將它偽裝好再帶出來。 　　那名中國友人在潘迪女性親人成功脫離北韓的好幾個月後前去造訪潘迪，並將裝在塑膠袋裡的信件交給他。 　　讀完信，潘迪沉思片刻，緊接著彷彿下了很大的決心，把深藏在唯有自己知道的隱密場所裡的一疊文稿取出來。根據中國友人日後轉述，當時他的表情似乎是訴說「不管怎

麼做遲早都是一死，一副無路可退豁出去的模樣。」而潘迪的原稿就這樣在《金日成選集》的層層堆疊之下經由中國輾轉交到都代表手裡。 　　若不是冒著性命危險，不可能寫出這樣的作品 　　目前南韓約有二萬五千多名脫北者，其中有相當多的脫北作家透過他們的作品對北韓世襲獨裁體制所破壞殆盡的北韓社會提出批判。 　　二○一二年加入國際筆會總會的「流亡北韓作家筆會」裡就有二十八名脫北作家加入。 　　二○一二年九月，於慶州舉行的第七十八屆國際筆會文化論壇裡，都明學先生把他在北韓從事文學作品時的寫作過程等親身經歷娓娓道來，並有如下描述。 　　「我想要寫一些充滿真實性、自己想要寫的題材和作品。二○○四年八月被保衛

部員逮捕並強行拉到慈江道山中。明知道不可能在北韓出版，卻為了讓自己心安而寫下嘲諷現實生活的詩句，結果被冠上反動作品的帽子繼而引發問題。在牢房裡被軍靴踢到半死，晚上根本不得安眠。」 　　都先生不過是寫了諷刺詩而已，卻得承受在文明世界裡難以想像的巨大痛苦。而潘迪的作品已超越諷刺，直截了當地針對北韓體制提出近似告發狀的文章。不僅如此，一九九四年金日成死後，金正日下令北韓文人撰寫所謂的「首領永生文學」，於是乎，追悼金日成的詩詞如雨後春筍般湧現。即便是在這段時期，潘迪不僅僅要告發金日成，甚至在自己的文學作品裡加入了嘲諷。 　　而這些作品若不是賭上自己的性命，否則根本無從下筆。不惜賭上自己的性命以對抗

高壓暴政統治，從另一個角度來看，這或許也意味著他已預感採高壓手段的政治體制，它的末日即將來到。從這個觀點來看，北韓內部現存的異議作家的文章出現在這個世上，便是前所未有的變革之始。在此同時，也可以把它視為牢不可破有如銅牆鐵壁般的世襲獨裁政權如今已產生龜裂，可謂是大事一樁。 　　以性命為擔保，讓作品率先逃離北韓 　　潘迪的北韓體制批判小說集在韓國國內出版，不免讓人聯想到舊蘇聯時期因撰寫批判蘇聯共產體制的小說並在國外發表為由，繼而遭到流放的一九七○年諾貝爾文學獎得主索忍尼辛。索忍尼辛在二次世界大戰爆發後，志願參軍赴前線擔任砲兵軍官，他寄給友人內容中批判史達林的信函被截獲，於是在一九四五年遭到逮捕

，接下來在勞改營待了五年並流放三年，前後共度過八年流配生涯。一九五七年獲得平反後，於一九六二年發表以過去八年流放生活為素材而完成的《伊凡‧傑尼索維奇的一天》，從此晉升為世界級作家。換言之，他的處女作成了代表作。 　　但之後發表的所有作品因帶有反體制傾向而引發問題，導致他的作品在蘇聯國內出版受到層層阻撓。為抗議這一點，他甚至寫了一封信到一九六七年所舉行的蘇聯作家大會，號召廢止檢查制度。後來他的作品在國內出版終究還是受挫，於是繼《伊凡‧傑尼索維奇的一天》之後，獲諾貝爾文學獎青睞的《癌症病房》等主要作品相繼在國外發表。隨著他的作品在海外出版，蘇聯作家協會於一九六九年將他除名。 　　之後，索忍尼辛

因為將他的另一部代表作，亦即，把蘇聯集中營不為人知的內幕公諸於世的《古拉格群島》在國外出版為由，因此在一九七四年被自己的祖國蘇聯強制驅逐出境。 　　身為作家被迫離開祖國，它所帶來的創傷絲毫不亞於死亡。從某個角度來看，不是在祖國而是在海外出版自己的作品，這一點固然是他們兩人的共同點，但相較於冒著性命危險寫作的潘迪，索忍尼辛或許幸福一些。不論在國內還是國外，索忍尼辛至少可以光明正大地公開使用自己的名字，反觀潘迪，他所處的境況卻非如此。 　　作家潘迪尚未逃離北韓，但在那之前，反倒是讓以自己性命為擔保的作品率先逃離，因為他深信相較於內部力量，來自外部的力量更能為自己所處的高壓式奴役制社會帶來變化。

據說潘迪在交出自己的稿子時表示「我的作品若能在南韓出版，我便心滿意足矣！」這句話似乎在殷殷期盼世人能夠正視充滿暴力壓抑的北韓社會的真面目。   ★  《月刊朝鮮》記者   金成東 幽靈之都國慶日前一天，整個平壤市變得沸騰不已。打從三個月前便開始加緊腳步籌備慶典活動，如今已邁入最後一天，一切也就不言而喻。當電車抵達「豐年站」，終於騰出一個狹小的位置得以讓韓京熙坐下。地鐵絲毫不亞於地上交通工具，裡面同樣也擠滿人群。當地鐵每抵一站，就有成群結隊的軍人、大學生、手持假裝物1 材料的勞動青年、手握花束的一般市民、身穿制服的中學生以及手持木棒的少年團團員一窩蜂地上、下車。從他們的裝扮或模樣看來，全都為了

參與百萬群眾表演的操練而來。眼見座位逐漸被擠壓而縮小，韓京熙不斷扭動壯碩的身體好讓自己坐得寬敞些，在此同時，絲毫不敢把視線從兒子的臉龐移開。與公事包一起緊抱在胸前的三歲兒子，就像是被膠水黏住般緊緊貼在她的懷裡。一邊臉頰緊貼在韓京熙豐滿的胸部，睜大雙眼來回掃視周遭人群，在兒子病態的視線裡籠罩著濃濃的不安與恐懼。當電車再次啟動，原本因熱氣與噪音令人窒息的空氣變得較為清爽，心情也隨之舒坦了些。就在此時，韓京熙的耳旁突然傳來託兒所保母高分貝的嗓音。不論是從體型還是粗獷的性格來看，總讓人覺得和韓京熙酷似姐妹的託兒所保母居然當著下班後前來接小孩的眾多家長面前，趁著將兒子抱還給韓京熙時滔滔不絕地長篇大論。「

海產店經理！經理妳該不會對這孩子提到『惡陛』 吧？我是指把不聽話的小孩用皮製網子緊緊包住，然後丟到井裡的那個惡陛。今天他又在睡夢中直喊『惡陛、惡陛』，醒來時全身被汗水濕透，哭個不停。我很納悶在經理這麼壯碩的身體裡怎麼會生下這麼虛弱的孩子！」「哈哈，如果長得像我就不會這樣了。看樣子他是為了折騰保母，所以才會像另一個人吧？」韓京熙試著露出笑臉。三十六歲的韓京熙雖然以膽大豪邁的女經理廣為人知，但是當保母一語道破「惡陛」時，難免還是讓她亂了分寸。想當然，保母的話不過就是拐彎抹角地說出她心中的不滿，好讓韓京熙想想辦法哄哄哭鬧不已的小孩。儘管如此，韓京熙卻只能接受字面上的意思，因此耿耿於懷，不禁在想「是不

是保母發現了什麼？若不是如此，怎麼可能一下子就說中惡陛？管他的，被她發現了又怎樣？純粹是心胸狹隘之人胡思亂想罷了。」

冷戰後中共石油安全戰略之研究

為了解決黑色沙漠官方網站的問題，作者梁碩而 這樣論述：

石油是現代國家工業、國防、經濟及基礎生活中不可欠缺與重要依賴能源。近期中共主動介入東、南海主權爭議，除覬覦其海上經濟、交通戰略，其動機亦直指蘊藏豐富的石油資源。1956年時，美國地質學家哈伯特(King Hubbert)提出石油蘊藏有限論，專家預估全球將於2004年和2015年之間面臨石油産量峰值，而產生能源危機。但頁岩油的存在，或許粉碎人類即將面臨石油産量峰值的情況。 從人類使用石油之後，至今約消耗1兆桶原油，而根據美國《油氣》雜誌援引專家令人振奮的預測，全世界頁岩油儲蓄約11兆至13兆桶。中共目前因開採頁岩油技術尚未成熟，若欲成為中等發達國家及世界軍事強國，需持續仰賴進口原油以

維持經改，中共明白石油需求迫切性問題，目前已朝多面方向尋求解決之道。