16 17世紀歐洲的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

觀滄海：青花瓷、鄭芝龍與大航海時代的文明交流

為了解決16 17世紀歐洲的問題，作者林梅村 這樣論述：

觀滄海，知天下 北京大學教授林梅村傾心力作 收錄數百幅文物、圖籍、遺址的珍貴全彩圖片 突破歷史常識窠臼，重新探索海上絲綢之路 重建西方天主教、中東穆斯林和大明王朝的衝突與交流 　　▍《中華讀書報》2018十大年度好書 　　▍《21世紀經濟報導》年度好書 　　◆現藏於牛津大學的《雪爾登中國地圖》，其實是《鄭芝龍航海圖》？ 　　◆葡萄牙人首航中國的登陸地——屯門島於今何處？ 　　◆16世紀全球貿易的中心——雙嶼（Liampo）究竟在什麼地方？ 　　◆景德鎮外銷瓷透過什麼途徑運往歐洲，並對16至17世紀歐洲文明產生過什麼影響？ 　　中國自古以來以農耕文化為主，遵從儒家「重農抑商」的傳統思想

，沒有充分開發利用海洋資源。明代以前主要以中亞粟特商人為仲介，經絲綢之路沙漠路線與西方交往。大航海時代以後，才開始與歐洲直接進行經濟文化交流，而葡萄牙、西班牙、荷蘭在海上絲綢之路貿易中扮演了重要角色。儘管明王朝曾實施海禁政策，但是未能阻止景德鎮青花瓷和龍泉窯青瓷走私中東伊斯蘭世界，穆斯林海商還積極參與了明代景德鎮窯廠青花瓷的設計製造。17世紀，鄭芝龍更擊敗荷蘭艦隊，以臺灣北港為中心，建立鄭氏海上帝國，商船收入富可敵國。 　　本書借用曹操〈觀滄海〉為書名，多角度地審視了明清時期東西方交流的歷史，在波瀾壯闊的大航海時代的進程中，東西方諸文明並無明顯的優劣和主次，都是歷史的推動者，各文明均透過衝突

與交流兩種方式，參與了大航海時代的進程。 得獎紀錄 　　中國圖書評論學會評選入圍「2018中國好書」 　　2018百道好書榜年榜 人文類 top100 　　《中華讀書報》2018年十大好書 　　《21世紀經濟報導》：21世紀年度好書（2018）入圍圖書 　　中國圖書評論學會：中國好書2018年5月榜單 　　解放書單第13期上榜圖書 　　《光明日報》2018年7月光明書榜 　　2018年度中國影響力圖書推展·第一季入榜 　　騰訊文化：2018年4月華文好書榜 　　新浪好書榜：2018年4月社科歷史類 　　澎湃新聞歷史類書籍推薦 　　華文好書榜：2018年4月入圍書目 　　《晶報》深港書評一週

好書榜 　　《北京晚報》布客榜2018年2／3月書單 　　「好書同盟」2018年4月薦書 專文導讀 　　陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員） 齊聲推薦 　　吳密察（國立故宮博物院院長） 　　周功鑫（前國立故宮博物院院長） 　　林滿紅（中央研究院近代史研究所研究員） 　　邱建一（藝術史學者） 　　胡川安（中央大學中文系助理教授） 　　蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長） 媒體書評 　　《觀滄海》所收錄的文章，觸及了近些年來最熱門的若干課題，並且開發利用了一些過去看不到或者罕受關注的文獻，加上作者處理物質文化的訓練，因此頗有值得留意的新鮮見解。內容豐富，開卷之後，必能大開眼界。——

陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員） 　　北京大學林梅村教授新作《觀滄海》，以曹操詩作〈觀滄海〉為主標題，利用海內外最新考古發現和研究成果，從考古、歷史、藝術等多領域，探討了大航海時代西歐天主教、中西亞伊斯蘭教和東亞明代中國三大「文明島」之間的衝突與交流。林梅村教授在書中對各種實物史料的利用，或是引用他人成果，或是與他人一道開展研究，將文獻與瓷器、石碑、錢幣、建築、地圖等等實物史料結合起來，取得了豐富的成果。可以說，這是一次跨學科、跨語種、團隊協作的成功範例，也是未來歷史學的必由之路。——姚勝（北京外國語大學歷史學院副院長） 　　本書的面世，對這一時期的中外交流史，乃至時下方興未艾的海

洋史、全球史研究均有足夠的啟示意義。以往常見的研究，或時空跨度過大，論者陷入四面受敵，失於鳥瞰泛論，或兜轉於某一人事和器物，只見樹木不見森林，碎片化傾向嚴重。如何打通這種隔閡，立意高遠，不妨把《觀滄海》作為範例來閱讀。——陳賢波（華南師範大學歷史文化學院教授） 　　林梅村教授是海內外知名的考古學家，專長於中外文化交流史與絲綢之路。其新著繼續了作者研究覆蓋面廣、新材料與新觀點迭見的特點。與多數史學家筆下的絲綢之路研究著述的一處明顯區別在於，本書十分重視文物、圖籍、遺址與文字材料的對證。——劉迎勝（南京大學歷史學系教授） 　　考古學研究偏重於零散實物，容易給人碎片化的印象，但好處是所有論述信實

可考，加之本書個案研究之外也有貫通性敘述，使整本書既可信又可讀——就像一堆碎瓷片，拼接在一起之後，堪堪可見一件精美瓷器的大致原貌。從宋元時代遠至印度洋的自由貿易，到明朝立國之後官方壟斷的朝貢貿易；從「隆慶開關」之後的開放局面，再到有清一代中國錯失海洋時代帶來的機遇，這段歷史值得後人深長思之。——《中華讀書報》編輯部 　　大航海時代之前，世界上各個國家，宛如汪洋大海中的互不聯繫的「孤島」。直到大航海時代來臨，中西方文明之間的交流才真正拉開序幕。北京大學林梅村教授，用十二個專題，數百幅全新圖片，描繪出鄭和下西洋之後的海上絲綢之路，講述大明王朝與西方世界之間的華麗故事。——中國圖書評論學會  

16 17世紀歐洲進入發燒排行的影片

以明之名：臺灣關於「明」的歷史、記憶與實踐

為了解決16 17世紀歐洲的問題，作者石文誠 這樣論述：

17世紀的臺灣經歷過奉明朝正朔鄭氏政權的統治，此後關於明朝、鄭氏的史事與相關人物也成為臺灣民間用以講述自身歷史的重要大歷史參考座標，成為「以明之名」的特殊文化現象與民間的動態解釋。本論文要討論的問題是關於「明」的歷史在17世紀的發展，「以明之名」的歷史在後代產生什麼樣的作用？此段歷史在多少程度影響了後來人們的生活？此外也探討不同歷史時期的各方行動者如何因應現實生活之需，挪用不同的歷史文化資源，並融合運用不同的歷史文化因子，建構及創造出自我的歷史敘事，也因此讓「歷史」具體的活在日常生活中。本研究認為臺灣民間之開始連結鄭氏政權，「以明之名」進行積極的表述與實踐，大抵是在19世紀清朝中末葉，在鄭氏

相關人物開始被國家認可支持後，才加速造就民間積極「以明之名」的日常表述與生活實踐。民間的歷史詮釋與實踐立基於現實生活之需，重視的是「人情義理」的傳達。對民間而言，「歷史」不只是用來記憶、書寫、或供奉起來而已，而是以「歷史」作為日常生活行動與實踐的重要指導與憑藉。藉由歷史的實踐，也一定程度成了創造歷史（making histories）的行動者。

毒藥貓理論：恐懼與暴力的社會根源

為了解決16 17世紀歐洲的問題，作者王明珂 這樣論述：

　　青藏高原東部邊緣的山間村落中，過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。那些故事，有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經驗。值得注意的是，過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式。 　　這個時代現實是，2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞台，不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰爭暴力，因此導致的人口流離，也為歐洲各國帶來大量移民、難民，造成新的族群衝突與社會暴力危機。另外則是，近年來發生的恐攻與其它暴力事件，經常與網路訊息

或網路社群有關；網路與人類集體暴力之間的關係，也是當代值得被關注的現實。 　　作者指出，在各種講求內部純淨的社群認同下，人們面臨重大社會矛盾或外來災難時，經常猜疑內敵勾結外敵，最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼，並團結社群。以羌族村寨的毒藥貓傳說、歐美近代初期的獵女巫風潮、二戰時猶太人遭受的大屠殺、台灣228事件、當代種族與宗教性認同下的恐怖攻擊、網路社群暴力等等為例，本書說明人類此種根深柢固的原初社群認同，與由此而生的對內部與外界敵人的恐懼、猜疑與暴力。希望這樣的認知能夠照亮我們所處社會及個人心理陰幽的一面，因而能避免陷身其中。  

舉按之間：論杜赫德〈脈的奧秘〉

為了解決16 17世紀歐洲的問題，作者顏俊秉 這樣論述：

杜赫德(Jean-Baptiste du Halde, 1674-1743)所編輯的《中華帝國全志》(1735)為西方早期漢學名著之一，是十八世紀歐洲人認識中國的重要材料。本論文試圖回答學界困惑已久的疑問，《全志》脈學譯本翻譯時所參照的中醫古籍底本究竟為何？本文考察《全志》裡關於中醫知識的論述，包括中醫序言與譯文主體，特別是關於脈學內容進行分析探討。旨在探究明清之際中醫脈學西傳歐洲的過程，知識重構與中西醫學觀念的交織。研究發現《全志》中醫具有多元的特徵，在結構上分為序言與主體譯文，整個序言大多摘譯自前人著作的內容，而主體譯文則是具有傳承與創新的雙重特性，脈學與本草的知識可說是延續前人的議題，

養生的主題則是創新的部分。結果顯示，材料上來源具有相當的複雜性，尤其是脈學所使用的底本，可能是來自不同文獻合而為一的脈學合輯，而非過去學界所認知的張世賢《圖註脈訣辨真》。筆者還原當時重構的可能中文底本，提供一種對脈學底本的新思考，同時主張該底本成因受到內部耶穌會書寫傳統與外在晚明出版因素影響。經由文本比對發現，《全志》脈學具有由淺入深、主題式重複的特徵，內容反映了在循環觀、解剖生理的中西醫學對話，同時具備臨床學習手冊的功用。