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實踐大學 工業產品設計學系碩士班 官政能所指導 張家碩的 時尚產品的奢侈概念與表現手法之設計探討 (2020),提出stanley仿冒關鍵因素是什麼,來自於時尚產品、奢侈概念、表現手法、概念設計。

而第二篇論文國立交通大學 科技法律研究所 張文貞、張兆恬所指導 楊懿庭的 政治性深偽影片(Deepfake)的管制策略:比較法的觀點 (2020),提出因為有 假消息、深偽影片、深度學習、演算法、智慧監管的重點而找出了 stanley仿冒的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了stanley仿冒,大家也想知道這些:

世界是耶穌的:歌羅西書的想像與實踐

為了解決stanley仿冒的問題,作者BrianJ.Walsh 這樣論述:

戴上虛擬實境(VR)眼鏡,看見「世界是耶穌的」!   一般的解經書,把聖經背景的人名、地名、年份、學者觀點等一一列出,彷彿一台黑白電視機,忠實有餘,可是好像差了些什麼。《世界是耶穌的:歌羅西書的想像與實踐》卻有如一副VR眼鏡,帶你回到羅馬帝國現場,發掘歌羅西書寫成時的倫理觀。   不同於一般解經書,本書:   ●生活化解經:示範猶太傳統的他爾根解經法(Targum),忠於經文的原意,加上符合現今文化背景的用語解經,讓歌羅西書直接對你說話。   ●有問有答:遇到解經、倫理、社會學等課題,採用對話的方式,提出並解答你心中可能會出現的疑惑。   ●穿越時空:帶你回到兩千年前的羅馬帝國,做個在

地基督徒,在巍峨的花崗石柱下,遭受帝國官員盤問;傾聽初代信徒的見證,與他們一同流淚掙扎。   通過這副VR眼鏡,你將看到受羅馬帝國威脅而寫成的歌羅西書,如何成為初代教會顛覆世界,跟隨耶穌的手冊。來到二十一世紀,《世界是耶穌的》更讓歌羅西書搖身一變,成為今日信徒的倫理指南。混亂的價值觀、消費文化等現代帝國,正充斥在世上的每個角落,需要忠心跟隨耶穌的人來顛覆,讓所有人知道:世界是耶穌的!   打開本書,戴上VR眼鏡,行動吧!  

時尚產品的奢侈概念與表現手法之設計探討

為了解決stanley仿冒的問題,作者張家碩 這樣論述:

產品設計除了講求功能性與實用性等考量外,常帶有情感性與象徵性等抽象的附加價值,此關乎人們心理層面的差異化需求;而抽象價值的源頭亦可溯及奢侈概念,其與一般消費品本質上有所不同。本研究即在探討奢侈概念的根本意義、大眾對其消費的欲望動力,以及現代奢侈品牌透過時尚的力量,在產品的表現手法上有其特殊訴求。研究方法上,首先,以文獻探討從奢侈概念的起源、企業界的看法、經濟學的定義到哲學思想家的論述,分別從不同的角度釐清其概念;再者,分析人類的情感與認知系統、內在的消費動力與外在的物件演變,釐清奢侈價值的運作原理與人們追求異化的心理需求。此外,亦透過現今奢侈品牌之時尚產品的案例解析,針對其消費趨勢與價值觀,

歸整出理論性的見解及其創作之表現手法。應用上述觀點,本研究進一步以「Kitsch」為命名概念的創作實驗,從中產生了三個主題之包款與首飾配件的概念作品。最後,在本研究結論中提出三項主要的見解。其一,時尚產品藉用奢侈概念,可發揮區隔作用和想望連結,對此,奢侈概念有著體現潛在階級的功能,而現代的時尚品牌與產品,則可借用設計引發人們的崇尚與消費慾望。其二,在表現手法上,需有異於常態的設計訴求,因此在產品形式上,經常可見出「時尚化」、「符號化」與「差異化」的新奇與獨特表現。其三,引用日常元素的創作發想,可發揮顛覆作用並重現新的時尚訊息,在本次創作實驗的產出物件及其視覺意象上,也兼有平常與特殊的認知感受。

政治性深偽影片(Deepfake)的管制策略:比較法的觀點

為了解決stanley仿冒的問題,作者楊懿庭 這樣論述:

政治性深偽影片,指的是以深度學習的演算法,將既存的政治性影片予以「換臉」,用以虛構政治人物的言行;並以上傳、散佈在社群平台上為主要手段,意圖編織謊言、散播恐慌,以影響政策生成與推行、選舉秩序。深偽影片高度擬真、肉眼難辨真偽的特性,在一般大眾無法區辨的情況下,過去思想觀念市場理論中以「言論制衡言論」的法即難以繼續沿用,尤其當深偽影片被應用於在政治活動上,因為深偽影片的高度真實性,當事人將會難以提出其他證據加以反駁,影響被選舉人的政見、選舉程序真實的傳遞;且社群平台的演算法會使影片散佈的速度較其他媒體形式的假消息更快速,若緊鄰選舉日發佈,即有可能因為不及辯證,進而影響選舉結果的正確性。本文旨在討

論政治性深偽影片作為政治性假消息的新型態,應否管制、如何管制;本文以美國法為主,討論各管制主體對於一般性假消息、政治性假消息、深偽影片的管制策略中,分析上述管制方式與政治性深偽影片管制策略的相容性,最後提出普世性的政治性深偽影片管制策略。依據本文的研究結果,政治性深偽影片具有政治性言論的高度價值,然而在對言論自由的保障外,因為其有影響選舉公正的危險,在審酌民主秩序維護的正當性下,應在嚴格認定具有危險的前提下予以例外管制;在管制手段方面,政治性深偽影片應與其他形態的假消息不同,蓋從創作者的產製過程到管理者偵測、治理,都必須借助演算法進行,但是現況中的平台業者並未揭露用以管制的演算法如何設定、修正

,政府並未對演算法對既有法治秩序的價值可能造成的衝擊加以規範。故本文認為,為兼顧言論自由價值,政府應以結構性管制為主,並以演算法、平台、政府共治的方式實現智慧共同監管:應建立演算法創作者應遵守的價值規範,建立具有透明性、可歸責性,以及符合正當程序的演算法規範架構,並以兼顧營業秘密的方式進行定期審核,且確保人民在演算法治理中享有救濟權益;政府及平台並應建立低管制密度的即時標註警語模式;且將條文要件嚴格化,限縮可能受管制的言論範圍,建立兼具言論自由保障、民主秩序維護、制度永續性的管制策略。