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北港地區歷史文化空間之生產

為了解決北港朝天宮附近景點的問題，作者鄭珮妤 這樣論述：

本篇論文是以北港地區歷史文化空間之生產為題，主要關注不同的因子作用下如何塑造出今日北港的宗教意象，並以列斐伏爾的空間生產的三元概念來透視北港地區歷史文化空間的空間實踐、空間再現與再現空間。另外本研究欲以段義孚的逃避主義來探究－遊客／香客與居民對北港宗教意象的另一層面的依附關係。 透過前面幾章的論述首先可知道北港鎮舊名笨港，位於濁水溪平原最南端，因開發時間相當早，在早期沿海一帶曾為重要之河口港，更有「一府二笨三艋舺」之美稱。北港憑藉著興盛的貿易活動成為全台首屆一指之大市鎮。然而，古笨港卻因受到北港溪接連的河道變遷，聚落重心連番改變；而漳泉械鬥使聚落內部不同籍貫的居民為追求更安定的

生活而遷移他鄉；原為具備了河口港機能之都市卻不敵海岸線的西進，逐漸退居內陸，早期有著「一府二笨」、「小臺灣」稱號的笨港最終失去了光環，轉變為宗教都市及附近聚落之農業中地。今日北港不似早期以商業機能著稱，而是以境內的朝天宮聞名全台，另外在現今社區總體營造、社區再造方興未艾及地方居民意識抬頭之時期，不論是由上而下之規劃抑或是由下而上之參與，在體制下之地方居民及空間使用者對此一深富歷史意涵及宗教意味之地方的觀感我們就必須從北港地區的空間生產來探就，因此本論文將以北港地區的空間實踐、空間再現與再現的空間三方面來分別討論。