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疼痛先醫腦：慢性疼痛是大腦的壞習慣

為了解決台北 夜問 長安的問題，作者王偉全 這樣論述：

為什麼身體慢性疼痛要治療大腦？ 「要病灶好了，我才不會痛」是個錯誤的可怕迷思！   復健疼痛雙專科醫師，教你運用肌肉、營養、情緒，透過神經可塑性， 治癒大腦，戰勝疼痛！   　　重塑大腦，戰勝慢性疼痛的4M終極配方！   　　Motor Control：用肌肉重組大腦 　　MCAS：用排毒療程翻新大腦 　　Model Your Brain：覺察情緒，用冥想改善疼痛 　　Move On：追求動態平衡，穩定就是生存   　　或許你感覺是「某個部位疼痛」，但一直處理局部，不是沒用，就是不斷復發，這是因為大腦沒處理永遠不會好！眾多研究證實，慢性疼痛影響到大腦！問題出在哪？要如何處理？ 書中均有詳盡

剖析。   　　疼痛專家這樣說   　　˙動作控制障礙為肌肉出現問題的代償 　　肌肉神經不能夠正常運作肯定是來自身體被某些因素所干擾，然而這些「因素」需要先被解決才能夠將組織調整回原來的狀態。——謝凱閔  超全能診所物理治療師   　　˙顳顎關節與慢性頭痛的代償關係 　　顳顎關節不僅僅直接影響口顎結構的功能，也與身體的姿勢、筋膜的張力、呼吸的能力、以及自律神經的功能有著密不可分的關連。——趙哲暘醫師  氧樂多牙醫診所院長   　　˙神經發炎與慢性疼痛 　　長期的神經發炎不但會造成疼痛本身的惡化及持續，也會因不正常的蛋白質堆積於神經元裡，而造成神經元的死亡及神經退化。——康峻宏醫師　臺北醫學大學

附設醫院復健科主任   　　˙痊癒的關鍵：拒絕傷病的甜頭 　　即使疼痛發生的突然，這些張力來源都不是一朝一夕就能產生，都是為了迎合或保護身體的壞習慣，而疊加到超過人體忍受範圍的結果。甜頭總有代價，人不會做對自己沒有好處的事。——黃獻銘醫師 鍼還中醫診所院長   　　˙巴赫花精：病由心生醫病先醫心 　　「絕大數的疾病皆起源於失衡的情緒。」而有了治療人而非治療疾病的想法，從失衡的情緒下手才能讓患者真正恢復身心的健康。正所謂病由心生，醫病先醫心。——林建榮   巴赫教育學苑創辦人   　　˙正念減壓：人在心在，找回人生的主控權 　　正念練習，幫助開發自己內在擁有、卻長期被忽略的能力，溫柔疏導這股負面

能量，發展對疼痛有更多元的對待方式。即便在疼痛時，仍然能照顧好自己。——鄧惟濃醫師  台北榮總疼痛醫師   權威醫師專業推薦   　　汪作良醫師（衡觀診所院長）、周正亮醫師（前台北榮總復健部主任）、林家弘醫師（復健科神經科診所 院長）、蔡忠憲（康富物理治療所 院長）   　　王醫師把艱深的教材內容用精簡易懂的文字完全解密。不但一般讀者可以從中獲得豐沛的科普知識，了解自己慢性疼痛不會好的原因；我也非常推薦從事疼痛診療的醫師閱讀這本書，幫長期受慢性疼痛之苦的患者，找到可能的原因與解決方案。――汪作良醫師   　　疼痛不僅是一種不舒服，也保護人類生存。了解疼痛也是了解生命，生命創造從無到有，越接觸疼

痛，越了解疼痛的浩瀚！慢性疼痛如果超出肌肉骨骼的範疇，往往求救無門，宛如孤兒，此書提供患者一個可能的機會。――林家弘醫師   　　慢性疼痛有太多複雜的問題，我們可以從藥物的治療指引中發現，到最後都影響到中樞，改變大腦的生理結構。如果像這本書所述，一些簡單的方法就能夠改變大腦壞習慣，我想對於長期受慢性疼痛所苦的患者有極大的幫助！――周正亮醫師   　　偉全醫師明確解釋疼痛機轉、清楚分類原發痛與代償痛，並從研究支持的證據說明運動治療的好處，改變腦對動作的恐懼、從深層核心釋放代償，從多面向介入處理中樞敏感化的問題，疼痛將可以被有效控制！――蔡忠憲院長

命中注定誰是你：甲木薩與雲遊僧傳奇（博客來獨家親簽版）

為了解決台北 夜問 長安的問題，作者鍾文音 這樣論述：

台灣文學金典獎年度大獎得主鍾文音 最新長篇鉅作╱《別送》外傳 一場信仰與心的追尋之戀。 文成公主與玄奘大師，兩顆唐朝最璀璨最稀有的星子在此交會，劃開佛的銀河系。 佛教歷史大河鉅構，不可多得的佳作。   ＊此作品獲第九屆全球華文文學星雲獎長篇歷史小說寫作計畫補助   　　「她幾度生生滅滅，從李雁兒轉文成公主。雁行千里，注定遷徙。在高原，她成了甲木薩：永遠的漢地女神。   　　沒有眾生，就沒有菩薩。   　　雲遊僧玄奘書寫其一生致謝的功德芳名錄，並托西域商旅馬玄智帶給了甲木薩，她成了唯一的讀者。   　　一連串字詞如編織魔毯的故事，拼貼出甲木薩與雲遊僧擦亮星空的傳奇。   　　從此，兩顆唐朝最

璀璨最稀有的星子，劃開佛的銀河系……」   　　本書區分為「甲木薩」（文成公主）與「雲遊僧」（玄奘大師）兩大部，藉由在大昭寺擔任導覽員的今之「李雁兒」（和文成公主的俗名李雁兒同名）走入時光甬道，倒敘文成公主的一生，更以現代小說手法探索文成公主不為人知的愛情想像與其對高原的影響，讓蓮花女神有了人性化的面貌。另一個當代人物是王道士（人稱王阿菩），以王阿菩和史坦因相遇展開的序曲，輾轉帶出千佛洞文物之所以會被史坦因帶走，全肇因於兩人的共通偶像：三藏法師雲遊僧玄奘，藉此帶出玄奘對後世歷史具有不可逆轉的影響力。    　　小說家以獨特的想像力將文成公主和親吐蕃歴經生死離別與玄奘取經播揚佛法，兩條穿越唐朝時

空的故事軸線，做了巧妙的互動連結。引經據典，既不泥古，又不脫離歷史本事，敍事手法乍看為二，實則互相呼應為一，藉由人、事、情愛的因緣聚合，佛法奧義的深入淺出，展開信仰與心的追尋之戀。允稱佛教歷史大河鉅構，不可多得的佳作。   　　鍾文音說：「之所以開始書寫這本小說，緣於母親纏綿病榻多年，過去經常浪遊旅途的我沒料到有一天我的世界五大洲之大會微縮成一張電動床之方寸。苦痛的呻吟，無能的藥方，如何安頓當下？於是，我在母親的電動床旁，用各式各樣在旅途裡聽來的朝聖故事，說給母親聽……」   　　「公主和雲遊僧，一個離返，一個抵達，如兩輛不同方向駛去的列車。 　　讓他們命中注定相見的是佛經。 　　命中注定誰是

你， 　　你的使命讓你成為你。」——《命中注定誰是你》

《吉拿棒》劇本創作論述

為了解決台北 夜問 長安的問題，作者陳洛美 這樣論述：

《吉拿棒》講述一位來自菲律賓的移工吉娜，因婚外懷孕選擇逃跑。來台第四年以黑工身份來到李家成為看護後，與家中成員阿嬤蒲英從衝突至和解，在一同陪伴阿公永存走完生命最後一段路的過程中，學習到如何肯定自己的價值，進而成長，願意擔負起身為母親的責任。本論文共分為五個章節，除第四章收錄《吉拿棒》的完整劇本及創作內容外，前三章分別記述《吉拿棒》最初的創作動機與目的、主題研究、前置調查、典範與理論分析以及故事初步的創作構想，並在創作完成後於第五章整理多位試讀員的回饋意見，進行學習及反思的總結紀錄。而同時也在作品附錄中收錄創作過程中嘗試的故事總綱試寫、提案簡報，以供參照檢討。