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中華科技大學 土木防災與管理碩士班 曹文琥所指導 陳思菁的 公園防災整備之研究-以士林官邸為例 （2018），提出士林區公所電話關鍵因素是什麼，來自於防災公園、士林官邸、兵棋推演。

而第二篇論文國立政治大學 台灣史研究所 薛化元所指導 吳亮衡的 國家權力與空間建構─以陽明山地區為例(1895-1966) （2015），提出因為有 現代國家、權力、空間建構、空間意象、陽明山地區的重點而找出了 士林區公所電話的解答。

最後網站各鄉（鎮、市、區）公所聯絡電話及地址則補充：臺北市士林區公所. 02-2882-6200. 臺北市士林區中正路439號8樓. 臺北市北投區公所. 02-28912105. 臺北市北投區新市街30號4樓. 公所別. 電話. 地址. 新北市板橋區公所.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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近日有民眾向我們陳情在載小孩上學時被脫落的路面太陽能警示燈彈起而摔車，所幸小孩沒有受傷，但是騎士本人的膝蓋皆破皮擦挫傷。

經過了解發現，路面的太陽能警示燈都是當地里長希望居民能夠注意路口安全向區公所申請經費安裝，結果因為警示器沒有相關裝設規範以及權管單位監督，反而造成民眾安全的隱憂，更導致民眾找不到負責的單位進行申訴，致始權益受損。

因此在民政部門質詢時，我特別針對路上太陽能警示燈相關權管以及裝設品質安全維護的問題提出檢討。

統計2015年至今總共有118個里裝設了3031個太陽能路面警示燈，相當於台北市12個行政區456個里裝設的比例就佔了四分之一，具有相當比例，其中又以大安區、文山區、士林區的裝設數量為最多。

通常里長在裝設太陽能警示燈前會先向區公所依預算申請經費，但民政局在索資中向我們回覆因為他們不是道路權管機關，因此不必向他們報備，也沒有相關安裝程序。

雖然區公所會發函向交工處告知有里辦要安裝警示器，但因為交工處認為太陽能路面警示燈不是交通設施，因此僅對里辦回覆相關安裝的注意事項，並未將其納管。

又太陽能警示燈是崁在道路裡面的，因此需要挖掘路面來施作，新工處說明若需挖掘道路裝設警示器，必須申請道路挖掘許可的維護證，不過在118個有裝設的里當中竟然只有27個里有申請，太陽能路面警示器儼然成為局處三不管地帶，更有施工安全與品質的疑慮，導致民眾這次摔車事件的發生。

所以我在部門質詢中要求秘書長召開專案會議，針對台北市太陽能路面警示燈的相關權責與督導進一步釐清，保障民眾用路安全。
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公園防災整備之研究-以士林官邸為例

為了解決士林區公所電話的問題，作者陳思菁 這樣論述：

中文摘要…………………iABSTRACT……………………ii目次…………………… iii表目錄……………………v圖目錄……………………vi第一章 緒論……………………1第一節 研究動機………………………1第二節 研究目的……………………2第三節 研究範圍……………………3第四節 研究方法與流程……………………3第二章 文獻回顧……………………5第一節 防災公園之演練依據及規劃……………………6第二節 臺北市防災公園之規劃……………………7第三節 防災公園之個案探討……………………12第三章 士林官邸防災公園個案探討……………………16第一節 士林區防災公園現況分析……………………16第二節

士林官邸防災公園個案探討……………………24第三節 專家訪談……………………29第四章 防災公園災時整備兵棋推演……………………38第一節 兵棋推演計畫……………………38第二節 兵棋推演執行……………………38第三節 兵棋推演檢討與改進……………………51第五章 結論與建議……………………52第一節 結論……………………52第二節 建議……………………52參考文獻……………………54作者簡介……………………56

國家權力與空間建構─以陽明山地區為例(1895-1966)

為了解決士林區公所電話的問題，作者吳亮衡 這樣論述：

空間作為國家拓展權力的重要媒介，相當具有研究意義，不同政權對於同一個空間內所進行的諸項建設，則會反應出統治者的政治性目的。陽明山，作為最靠近首都的自然環境區，在日治時期結束以前已經成為以休閒觀光為名、台灣總督府展示統治成果的重要地點，戰後在國民黨政府的建構下，陽明山成為黨國菁英進駐的空間，又在1950年代白團、美軍顧問團、革命實踐研究院以及1966年中山樓落成後，陽明山被塑造為「反共復國指揮司令臺」，也反映出戰後國民黨政府由「軍事反共」轉為「精神反共」的歷程。本文以陽明山地區(包含士林、北投、陽明山)作為研究的空間範圍，將可突破過去研究者僅針對個別區域或是單一組織的侷限性。此外，以日治時期的

臺灣總督府以及戰後的國民黨政府作為研究對象，檢視這兩個具有現代國家統治技術的政體是如何利用「空間建構」以及「空間意象」，來達到社會控制以及推展與國家權力相符合的意識形態。本文將從「空間建構」以及「空間意象」的角度，檢視陽明山地區歷經跨政權的洗禮，究竟產生了哪一些可以「被看見」的改變，又如何透過宣傳、教育或是由國家權力刻意營造出來的氛圍，建構屬於「感覺上」的空間意象，企圖提供另一種國家統治地方的研究案例。

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