大路 觀 石獅的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

客家委員會客家文化發展中心2017—2018展演專輯[附光碟]

為了解決大路 觀 石獅的問題，作者吳昌成,賴郁晴,劉莉萱,朱玲瑤,張喬琪 這樣論述：

　　本書收錄客家委員會客家文化發展中心2017至2018年展覽精華，以及首創以六堆大路關石獅為底蘊的「大獅兄人偶劇團」表演內容，希冀將客家展演成果生命延長，觸及更多觀眾，讓客家文化展示舞台更豐富多元。

大路 觀 石獅進入發燒排行的影片

六堆形象設計之在地漫遊創作研究

為了解決大路 觀 石獅的問題，作者黃柏誠 這樣論述：

六堆，是台灣南部的客家族群總稱，有鑒於朱一貴事變而團結抵抗並保衛家園的事蹟，除了民變械鬥的歷史外，各個客家村莊皆有其發展墾殖的故事與傳說。因此，本研究意在探討六堆在地的文化價值，透過實地走訪、相關文獻蒐集等方式，再藉由符號學等學說的輔助，進行在地元素符號的轉換，設計一套專屬於「六堆」的視覺形象識別，並且融入家紋的概念，建立具有在地客家民族精神與族系脈絡的識別系統。此外，為達到在地漫遊的意義，本研究將各村莊的發展歷程進行視覺意象創作，除了平面化視覺的表現之外，亦能簡化其圖像構成的內容，最後應用於導覽手冊和程式介面設計等實質用途，希望能藉此推廣大眾對於六堆的基本認知。因此，本研究範圍是在「六堆」

之客家鄉鎮，位置在高雄市與屏東縣兩行政區內進行相關論述與創作表現，而得到以下五點結論：1. 以六堆在地文化元素進行形象識別設計與規劃2. 建立以家紋形式的識別設計，凸顯六堆客家各村莊之間的連結與脈絡。3. 識別理念是以「六堆客庄為宗」、「各堆客庄為家」的精神價值。4. 運用在地符號元素進行視覺意象創作系列作品，傳達各堆的文化特色。5. 藉由導覽手冊和程式介面設計等載體應用，以達在地漫遊的實質意義。透過這次的研究及創作之後，更加體認到六堆不僅只是一個地區性的專有名詞，而是蘊含著無數人文精神的風貌。因此更需加以推廣並保存，才能讓台灣多樣貌的客家文化延續和傳承。

妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄

為了解決大路 觀 石獅的問題，作者何敬堯 這樣論述：

現在就出發，一起去展開捉鬼追妖逐奇的刺激旅程！ 　　《妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄》，5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪；60篇奇景奇事，何敬堯親自踏查，足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島！ 　　《妖怪臺灣》作者何敬堯，親自走訪全臺及離島，採訪妖怪的蛛絲馬跡，在《妖怪臺灣地圖》中精選60篇最神祕而引人遐思的奇景奇事，引領讀者一起走進虛幻又真實的妖異之境。 　　妖怪雖然虛幻，仍有線索可以追蹤，更有實際的地景地物與妖怪有關。 　　妖怪並非虛無縹緲，他們的真身原形是鄉土記憶、族群歷史、民俗精神，乃至於都市經驗的累積。 　　而《妖怪臺灣地圖》是妖怪文化的實地考察書

，藉由「妖怪」這扇窗口，讓讀者更加認識臺灣島的華麗與幽暗，引起讀者對於臺灣本土歷史、民俗的興趣。 　　《妖怪臺灣地圖》以縣市作為區隔，每個縣市至少挑選一個以上的景點來介紹，希望能理解各地傳說形成的文化脈絡。同時將「奇異」的傳說也納入考察的範圍，希望能更廣泛介紹臺灣各地發生的奇譚怪事、傳說軼聞。因此本書的搜奇範圍，事實上包含「妖怪」與「神怪」這兩類故事。另一方面，何敬堯也試圖追索臺灣妖怪文藝作品的脈絡，從文學、繪畫、電影、歌謠……等等面向去爬梳古往今來的妖怪創作。 　　山海世界，森羅萬象，臺灣島嶼流傳的妖怪傳說，等著繼續述說下去。 　　本書精采內容： 　　北部 　　劍潭幻影中的魚精與龍怪／

月裡：大稻埕的古井魔女／鶯歌的妖鳥傳說／菁桐古道的魔神仔洞 　　中部 　　馬與兔守護葫蘆墩寶藏／南屯盛事：穿木屐、躦鯪鯉／打廉村傳奇：鯰精滾大水／邵族往事：茄苳樹與獠牙精的戰爭／日月潭人魚：達克拉哈 　　南部 　　府城怪談：林投姐復仇記／情色奇案：呂祖廟假燒金／渡海遇難記：墾丁的荷蘭公主 　　東部 　　美崙山的巨人阿里嘎蓋／七星潭的青石妖怪／羅山村的四項寶物／七腳川大樹下的鬼火 　　離島 　　蘭嶼惡靈想像：狐狸、惡鳥、魔鬼樹／椰油部落的食人章魚／魔鬼棲宿的五孔洞／蘭嶼傳奇：仙女與巨人的故事／七美人的女魂花 本書特色 　　5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪

。 　　60篇奇景奇事，作者親自踏查，足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島。 　　詳細地址資訊，讓你可以Google定位，一一探訪。 　　精采實景照片，讓讀者就算無法親自成行，也能身歷其境。 　　豐富史料，古書古畫的妖異圖繪大公開。 　　傳說故事與紀實寫作並行，文字平易近人，故事精采有趣。 名家推薦 　　敬堯為揭曉台灣妖異奇聞踏查全台，讓我想起《宗像教授異考錄》的主角宗像；不同的是，敬堯用遊記做文化推理，將一地一處深睡的妖異故事喚醒，篇篇精彩萬分──角斯，《台灣妖怪地誌》創作者  

地方守護神的歷史與文化意涵研究－以大路關石獅公為例

為了解決大路 觀 石獅的問題，作者唐薈淇 這樣論述：

追溯臺灣地區過去許多傳奇性的守護神，其中以動物為守護神的民間信仰，如金門風獅爺、虎爺，較廣為人知。然而，本文關注大路關石獅公文化，在地方文化發展脈絡下，民間信仰及文化創意發展的可能探究。歷史上，這三座「石獅公」，代表著大路關莊民的一部拓荒史，也可以由這部拓荒史中，窺見客家民族不畏艱難，與大自然博鬥求生存的地方文化精神。因此，本文關注大路關石獅公的歷史脈絡所形塑的守護神信仰分析其文化意涵。本文第一部份，討論高樹地方區域的歷史發展脈絡以及不同文化聚落的歷史背景與在地文化的成因。並針對歷史沿革、地理區位、以及產業類型描述，以進行地方文化的歷史建構。第二部份，則聚焦在高樹鄉廣福村大路關石獅公的歷史文

化，以進行相關的文獻資料彙整與分析，凝聚出地方文化與守護神信仰的關係，以更進一步了解高樹鄉廣福村文化創意的發展。第三部份，則依據田野參訪資料、相關的歷史文獻、以及實際的參與觀察，將大路關石獅公發展的文化產業逐以分析，並延伸出地方文化與守護神意涵的文化創意發展。本研究主要目的在於透過大路關石獅公為研究案例，探討地方文化的歷史與守護神的地方文化意涵的關係。透過地方歷史與守護神信仰的關係，探討大路關石獅公的聚落發展及其崇敬自然的精神。並更進一步試圖透過大路關石獅公的守護神信仰與在地歷史所形成的文化意涵，提出文化產品設計的建議。