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轉角就郵愛：從特色郵局出發 找回書信傳情的美好年代

為了解決宜蘭羅東名產的問題，作者江瑞庭,李盈螢,翁瑞祐,黃沛云,陳亞辰,旒峰,愚沐,謝欣珈 這樣論述：

郵局，在每個人心中都有不同的記憶 它不只是傳遞訊息的象徵 更是拉近人和人之間距離的橋樑 創造傳遞幸福的起點 　　現在，讓我們一起出發 　　跟著特色郵局遊遍臺灣的大城小鎮 　　循著綠衣天使的步伐，走進在地居民的生活 　　飽覽歷史古蹟、人文風情，品味道地美食 　　在這趟旅程中， 　　重溫過往傳遞書信的感動！ 　　◎14間結合在地風情的特色郵局：會自己移動的郵局？長得像便利箱的郵局？ 　　每一間郵局都有屬於自己的故事，融合當地文化而展露多元的面貌。 　　在花蓮玉里有一台行動郵車，為了服務偏鄉居民而設；於屏東則有一座彩繪郵局，外貌是裝著枋山名產的便利箱，郵局彷彿是觀光大使，吸引各地旅人前來

探訪。 　　◎郵局周邊小旅行：從登山健走、暢遊農地果園，到懷舊老建物巡禮 　　無論是在高山裡、海岸邊、市中心皆有郵局的蹤影，其肩負儲匯通信重任，與居民關係密不可分，所以想更認識每個城鎮，就以郵局為起點出發吧！ 　　◎你不知道的郵局二三事：藏於巷弄間的郵政代辦所、世界第一枚郵票⋯⋯ 　　你知道什麼是郵政代辦所嗎？還有各種郵票的誕生祕密？ 　　轉角處不太起眼的雜貨店，竟也可以寄信呢！郵政代辦所為偏遠地區、離島等服務，別具特色外更多了濃濃人情味。 　　除了世界第一枚郵票的起源，還有材質特殊，使用金箔、絲絹製成的郵票，以及各種形狀、功能的郵票等你發掘。   　　◎超夯打卡點：尋找造型多變、萌度破

表的特色郵筒！ 　　還記得蘇迪勒颱風過後，造成打卡風潮的「歪腰郵筒」嗎？ 　　時至今日，郵筒不只是傳遞信件的容器，從傳統的圓型、方型郵筒到現今的特色郵筒，轉變成富含特殊紀念意義的郵筒。本書要帶大家一起尋找兼具可愛又實用的造型郵筒。 　　◎歡迎來到「郵」情暖心收發室：遇見臥虎藏龍的郵務士、親切的櫃檯窗口 　　走過百年歲月的郵局，可以一直為民眾服務，且與時俱進，是因為背後有著一群默默耕耘的人。 　　穿梭街頭巷尾的郵務士，無論一封信或一個包裹，絕對使命必達；總是笑容可掬的櫃檯窗口，以設身處地的態度服務，讓每一位民眾感到安心親切。 　　他們的付出就像是一條無形的線，緊緊牽動著寄信者、收信者與傳遞

者，共同譜寫下一篇篇真摯動人的故事。  

宜蘭羅東名產進入發燒排行的影片

宜蘭三星關聖帝君信仰重鎮－鎮安宮研究

為了解決宜蘭羅東名產的問題，作者彭正賢 這樣論述：

臺灣是一個宗教信仰多元化的地方，在傳統宗教方面，主要有佛教、道教和民間信仰，在傳統聚落裡，廟宇一直扮演著重要的角色，除了是人們的信仰中心，早年更是兼具教育與教化人民的場所，更是聚落重要的集會場所與行政單位。筆者在三星土生土長，從事代書業務三十餘年，後又投身地方公職選舉，擔任村長至今十五年，參與地方基層的相關事務之後，深知寺廟是地方發展的重要磐石，體悟宗教信仰與地方發展的重要性。希望透過本研究能更了解地方，發現以往所沒發覺的功能，從中得到啟發與創新。本研究從三星鄉的歷史脈絡，地理環境等，可以看到不同時期三星鄉的自然環境與人文環境的互動，政經情勢與區域特色的影響，在地產業的延續與宗教文化的發展，

三星鄉廟宇於公所登記管理的近六十座，其中以供奉關聖帝君之鎮安宮之地理位置，坐落在市區中心點上，神威由此三星鄉的中心點往外圍擴延，庇佑鄉民，故整年香火鼎盛，信徒綿延不絕。信仰是人類最具影響力的精神寄託，本人以村長的身分參與地方活動的實務經驗，發覺一個人自出生至死亡的生、老、病、死過程，與宗教是息息相關，密不可分的，也足以證明宗教力量之宏大。期待藉以本研究用在地人的心探討地方宗教習俗，建立更具豐富價值的地方特色以及人文氣息。

A DO GU 述說臺灣史

為了解決宜蘭羅東名產的問題，作者林木德 這樣論述：

　　一位拉拉山原住民的回憶錄，訴說臺灣早期生活的甘苦，以及泰雅族人對傳統文化的保衛戰 　　◎ 本書由作者的口述及手稿編輯而成，敘述二戰前後台灣的生活以及北台灣泰雅族的文化傳統。 　　◎ 從食衣住行、政治、教育、醫療、人文歷史等面向，討論土地的種種問題。 　　◎ 換個角度看歷史，由原住民的角度看日本人、台灣居民，對其的種種互動與衝擊。 　　臺灣早期成長環境的印象包含蒸汽火車頭、防空洞、引擎在前的黃白公車、圓山動物園等等。慢慢的隨時代進步，這些景、物也看不到了，許多現在認為理所當然的，實際上是前人慢慢推動的，時間的巨輪慢慢轉動，台灣經歷了漢人的移民，衝擊台灣的主人－－原住民。原住民的生活範疇跟

文化，日本外來政權的統治、建設甚至將台灣牽扯入戰爭的破壞而動盪不安，我們的先人們及上一代也隨時代的波浪緩緩被推動著，他們的回憶也成為我們小時候百聽不厭的故事……。作者的回憶故事，為台灣這塊土地留下見證。 　　作者在拉拉山上透過他孰悉的日語跟泰雅族的耆老訪談過，進而了解泰雅族人的善獵，織布及紋面的文化。令人驚訝日本人當時因為拉拉山的交通極為不便，征服泰雅族竟然花了很長的時間，幸運的是拉拉山是最晚被日本人開發，讓深山裡的神木及森林得以保存。 泰雅族人面對外來的統治也打壓了原來的傳統文化及語言，紋面及信仰的喪失分散了他們族人的向心力，母語的消失、族人的傳統也變成傳說，猶如失去了根，就像高山的神木少

了水源的滋養又受到颱風或人為的破壞，岌岌可危。   作者簡介 林木德 　　（德:A－DO－GU）  A－DO－GU為日本音，當時學校裡以日本發音，玩伴用為乳名。 　　出生於西元1933年（民國22年）的宜蘭羅東一處小農村，同時也是處於昭和八年的日據時期，其所處是一個政治更迭變化的時代，所有的食衣住行及政治經濟亦急速且劇烈的改變。書中所敘述的內容為其一生至今所經歷的一切。從辛苦的生活開始，經過戰亂，一直到現在安定富足的生活，讓他感到非常珍惜。   第一章    台灣的早期生活 衣、食概況 住、行概況 政經、教育及醫療概況 第二章    台灣島的變化經過 台灣為何變為中國土地 日本

人如何征服泰雅族 日本對台灣的貢獻 日本人留在台灣的遺蹟 台灣在戰爭中與戰後的變化 美援對臺灣的影響 第三章    泰雅族的特性 泰雅族的歷史與文化 泰雅族人的生活 巴陵開發史 第四章    拉拉山的物產 拉拉山的神木 拉拉山的物產 第五章    拉拉山的觀光景點與民宿 拉拉山上民宿的創始 知名的名產景點介紹 第六章 總  結   作者序 　　臺灣百年來，我感到變化非常非常的大。在20世紀前，這個島的外來人，只留下臺北淡水的紅毛城與台南安平的古堡。日本人殖民臺灣前，一般人民過河、過溪只靠竹筏，走路只有公尺寬的小路，一切只靠人力與牛力維持日常生活。 　　從1800年起，由英國人發明

蒸汽機開始，而後來內燃機（用燃料之引擎）、電力、火藥以及石油，再經過兩次的世界大戰，更突飛猛進。本來是一個蠻夷之島，經過中國移來的人民與日本人殖民統治，使臺灣開始有一些建設。今天臺灣人應該慶幸自己的命運，今天如果日本仍占領臺灣，臺灣人之命運絕對沒有今天的自主平等與富有，現在臺灣億萬富翁到處都有，百億富翁也並不稀奇。本書中，我所細述的小時候生活以及中年後住拉拉山經營民宿之所有見聞，就是當時臺灣人生活演變之縮影。由於臺灣人肯努力學習、冒險打拼、勇敢，並追隨美、日的科學到世界各地的科學到世界各地打天下，臺灣已經成為世界上無人不知的矽島。社會福利已經超過世界標準。如今仍有十六族的原住民真是奇蹟。因他們

是這個島的原來主人。臺灣有天時地利之優點，科技發展及政治進步，可使我們臺灣變成更自主平等、更幸福、更文明、更健康之寶島。   冬天如何過冬呢?當時所有的布料就是如同寶物一般，一件布料穿久穿破了以後，並不會把它丟掉，而會把舊布料與舊布料重疊並加厚，以手工把它縫起來，做為冬天禦寒的棉襖，當時沒有像現在的塑膠釦子，釦子仍是用布做的古老方式。除此之外，有一部份冬天外衣是以麻布材質製作，因麻布纖維較粗較厚所以用來做外套較適當。台灣當時有一種叫做『瓊麻』，主要生長在南台灣屏東一帶，如沙漠植物，其纖維是製造船用之繩索的原料，早期沒有塑膠纖維，只有這種纖維可在海上使用，當時出口日本最多。但還有一些

苧麻，苧麻除了可以做麻布以外，還有製作麻繩與麻袋作為裝米與糖之用途 冬天老人家為求生禦寒不得不以小火籃來取暖，以求其生命延續，而不至於失溫凍死。晚上睡覺所用的棉被是棉花做的，而這件棉被可能是用過好幾世代，大多是用到因火災或其他災害的關係而消失。一般冬天大部份的人，都集中在灶腳（廚房），一邊用稻草或柴木燒火取暖，另一方面可以燒飯來吃。西元1949年以後，因美援的關係，我才開始有卡其褲可穿。從1950年台灣開始有紡織業。其原料及機械設備大部份從日本與美國進來。因為紡織業的興起，也漸漸改善了我們在穿著上的不足。 當時我們的生活一般只求吃飽，什麼纖維素、蛋白質 維他命，根本也沒有聽說過。每天早晨吃乾飯

，煮飯工具只有灶與大鍋鼎，以稻草及木柴做為能源。因為怕飯煮熟後鍋底變焦，故通常水遠多於米。煮熟後，用竹片做的竹瓢，將米飯撈起來後等乾變成飯。這個鍋內原本多的飯水，我們叫飯湯，是很有營養的湯，如同稀飯。飯後有時把飯湯當做飯後的湯來喝，多餘的再拿去養豬。家裏養的豬大約3～5頭，大部份以蕃薯葉與蕃薯做為飼料，以它的排泄物做為肥料。小時候因為家裡養豬，除割蕃薯葉養豬，最頭痛的是3天左右要挑一次豬糞，參入人糞在內，這也是我們重要肥料的來源。其實當時沒有什麼搬運的工具，完完全全靠人力兩肩挑豬糞，這種工作我大概做了10年左右。也是我在家裡最重要的工作。常常放學後，看到豬糞滿地就不得不挑，又重又臭當然免不了，

重點是糞便只能靠體力來清理。至於養雞才好玩，雞有雞寮，但白天時候就放出來，讓牠們自己去找東西吃，如蟲或散落的米穀等。

國小台語教學與課程設計

為了解決宜蘭羅東名產的問題，作者王秀容 這樣論述：

國小台語教學與課程設計摘要本論文第一章是緒論，第二章是文獻探討，第三章為研究設計與實施，第四章為台語課程的規畫與實踐美感分析，第五章為研究結論與建議。本研究探討國小台語教學與課程設計，先進行92所國小台語教學現況、教學人員不願擔任台語課之原因探討，並整理台語教學所面臨的疑難與困境是「拼音、台語專業知識不足、不習慣台語漢字」。先以「熱汽球比喻」探討美感經驗與語言政策、學校活動、社區支持、學生興趣、教師成就及家長需求的關係，進而採用課程美學探究取向之教育批評方法，分析偏鄉小型學校低年級狄米(化名)老師、都會大型學校中年級鍾珊(化名)老師、郊區中型學校高年級高晴(化名)老師和國小附設幼兒園游詩(化

名)老師等四位經教育主管單位評鑑公告之台語績優教師的台語課教學歷程之美感經驗與實踐，以了解台語教學如何在有限的授課時數和不被重視的社會氛圍下，進行具藝術美感的有效教學，並教出台語的美。也分析四位績優教師如何透過台語課之動態生成的師生互動和教學技巧，陪伴學生調和理性與感性，以達覺察、和諧與統一。最後以量化兼質化的學生問卷，了解課程實效及學生感知。本研究彙整長達半年的課程觀察及訪談，包含不同區域規模、各學習階段、銜接幼兒園台語教學之美感分析與策略，可提供實務教學參考。也獲致結論，在無法增加台語授課時數的情況下，台語教學應以師資為主導，重視師生互動的美感體驗，課程計畫應以教出台語的美為目標，以學生為

中心設計結合生活之轉化融入的課程。專業而有美感的師生互動才是台語教學成敗的關鍵。本研究依結論提出對全面課程教學、教育主管部局處單位、學校社區家長、現職教師與支援工作人員、學生、教材出版社、台文系所及未來台語教學與課程設計研究的建議。關鍵字：台語課程美學、美感經驗、國小及幼兒園台語教學、語言教育、閩南語教學