現象學是什麼的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦PeteWalker寫的 第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經+如果不能怪罪你,我要如何原諒你?+心靈自由球(創傷療癒套組) 和SanjayGupta的 大疫時代必修的生命教育都 可以從中找到所需的評價。
另外網站現象學方法論:存在行動的投入也說明:Giorgi 是現象學心理學刊(Journal of Phe- nomenological Psychology)的創辦人之一,他的主要貢獻即在於持續發展實徵. 研究的現象學方法以及解決它的方法論問題。 Giorgi ...
這兩本書分別來自柿子文化 和行路所出版 。
臺北市立教育大學 視覺藝術研究所 吳長鵬所指導 蕭一凡的 書法與他者-域外、死亡,體驗(一個批判性概述) (2005),提出現象學是什麼關鍵因素是什麼,來自於他者、大寫書法、主體、實踐、啟蒙。
最後網站现象学 - 中国大百科全书則補充:胡塞尔赋予“现象”的特殊含义,是指意识界种种经验类的“本质”,而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的,它是现象学还原法的结果。现象学不是一套内容固定的学说,而是一种 ...
第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經+如果不能怪罪你,我要如何原諒你?+心靈自由球(創傷療癒套組)
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為了解決現象學是什麼 的問題,作者PeteWalker 這樣論述:
真實療癒你的內在創傷 90%心理創傷皆可療癒 有效可行的恐懼與壓力減輕方案 《心靈自由球》 十三個實用步驟,可幫助你撫平自我的壓力與創傷, 管理情緒重現,藉以達到心靈真正的自由。 你可以將「心靈自由球」擺在桌案邊、身旁, 隨時觀看,時時閱覽其上的管理步驟;尤其在自我感覺不好時, 這是可以迅速自我解決的方案,也是最佳的心靈安撫工具! 《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》 ★★★這是第一本針對複雜性創傷後壓力症候群如何進行自我療癒的書★★★ 創傷如何被製造?創傷如何來分解? 當所有的情緒、關係問題都沉重地壓到自己身上時, 該如何讓
一顆受傷的心獲得真正的自由? 這本書要特別給— 有過不快樂的童年、與父母關係欠佳、 人際關係經常不良、反覆出現親密關係困難、 或長期以來人生觀黑暗的你! ★美國亞馬遜網路書店CPTSD相關議題暢銷Top1 ★亞馬遜網路書店讀者4.8顆星好評支持 ★全面性的分類與說解,直接點破會輕易忽略的心理創傷 ★提供有效可行的恐懼與壓力減輕方案 ★世界衛生組織於2019年首度將CPTSD納入了疾病分類標準中 ★理論教科書之外,值得細細研讀、反覆內省的第二本教科書等級的書 你以為自己的不夠好、不被愛、沒價值、不安全、不被傾聽, 就是醫師所診斷的憂鬱症、成
癮者、焦慮失眠患者…… 但其實,根源是來自你童年所受的傷害:虐待、貶抑、忽視、責打辱罵、沒有愛…… 以致你的「情緒調節」出了問題,讓你—— 擁有一顆易破碎的玻璃心、常為了別人的一句話而喪失信心、 覺得事情沒有自己來就很容易失敗、總覺得朋友都不是真心待己、 成為別人眼中的暴躁公主、情緒王子…… ◎不搞錯病症,對症治療才有效 複雜性創傷後壓力症候群(CPTSD)很容易被誤解為一般的創傷後壓力症候群,甚至被誤診為邊緣性人格障礙、自戀型人格障礙、焦慮症、憂鬱症、解離性障礙,以致採用不當療癒方法措施,造成治標不治本,或是誤診誤治的狀況。 本書是第一本針對複雜性
創傷後壓力症候群如何進行自我療癒的書,作者在書中多次強調多元取向的治療方式(非單一性的治療方式),才是對CPTSD 有效的療法。同時,也以精闢詳細的說解,讓讀者得以正確地了解並確認複雜性創傷後壓力症候群,而非其他的常見錯誤標籤,進一步來幫助當事人更正確地了解自己,並且擺脫種種錯誤標籤和無效治療的自卑感或挫折感。 ◎或許你忘了來自童年的傷 複雜性創傷後壓力症候群(CPTSD)是後天因素所造成,多數是在虐待或忽略的家庭中成長,遭受長期創傷經驗所致,而這創傷經驗,可以發生在語言、情緒、心靈或身體的層面。 孩子因為試圖努力與人親近或得到接納,但最後卻徒勞無功,所以只能在被遺棄
所帶來的絕望中受苦。而一些父母更會透過體罰與輕蔑,來加深遺棄性的創傷。 父母的拒絕,放大了孩子的恐懼,再鍍上一層羞恥感,而隨著時間的進展,就演變成有毒的內在找碴鬼(惡性的自我批判),直到孩子長大後,都還在承擔著父母的拋棄,最終變成自己最糟糕的敵人,落入了CPTSD的深淵。 有太多的人因為忽略了這樣的創傷或情緒,造成了莫名的人際關係障礙、情感關係不協調…… 「我為了自己所說所做的每件事而感到懷疑、羞恥,並因此感到痛苦。」 「我知道我對自己很嚴苛,但是如果我不時常督促自己,我會比現在更失敗。」 「人生爛透了,而我甚至更爛!我甚至連挑母親節卡片這麼簡單的事都做不到。」
「看看我,沒有什麼嚇得了我,我這麼放鬆,連在椅子上都坐不直了。」 「你以為我會被那虛假的微笑給騙走嗎?」 「我真是個失敗者!我什麼都做不好!你一定對我很厭煩了。」 「我覺得好像要死了,我的背痛大概是腫瘤吧?我這個月瘦了將近一公斤,我就知道我有癌症!我真希望我趕快死了算了。」 ◎來自自身有深度創傷的資深心理治療師建言 本書作者是美國資深心理治療師,也曾有嚴重的複雜性創傷後壓力症候群(CPTSD),但在這本書裡,他以充滿慈悲和同理心的角度,完整地協助讀者理解複雜性創傷後壓力症候群的種種複雜層面,尤其是情緒面的惡性循環與死胡同。 這樣完整性、系統性的理解,使
得倖存者(從創傷中復原者)能夠更看清自己的狀況、突破盲點,也能更有動機、採用更好的角度來幫助自己。 在同類型的書籍中,被推崇是複雜性創傷後壓力症候群倖存者的療癒聖經,更在創傷倖存者社群中受到了極高的評價與推薦,同時也是被心理助人工作者所採用的寶貴工具。 ◎你受傷了嗎?——5個常見的創傷症候 1.情緒重現(emotional flashbacks)。症狀是突發的,而且常有一段時間的退化現象,排山倒海地感受到童年受虐或受遺棄時的感覺,包括壓倒性的恐懼、羞恥、孤立、暴怒、哀慟或憂鬱。 2.毒性羞恥(toxic shame)。倖存者壓倒性地覺得自己醜陋、愚蠢、令人厭惡或
爛得要命,於是消滅了受創者的自尊。毒性羞恥也可能來自於父母持續的忽略和拒絕。 3.自我拋棄(self-abandonment)。這是指嚴重失去了健康的自我意識。 4.惡性的內在批判(vicious inner critic,或稱內在找碴鬼)。自我羞辱和責備,感覺自己不夠好。 5.社交焦慮(social anxiety)。對社交非常不自在,變得不願向他人尋求支持,並且不得不把「靠自己」當作求生的策略。 ◎明白你受傷的心——4種創傷類型 童年虐待或遺棄的模式、出生排行、基因等差異,會導致受創的孩子偏向4F求生策略中的其中一種(或合併兩種以上),而小時候之所以
會這麼做,是為了預防、逃離或改善更多的創傷。 「戰」(fight)類型會發展出一種像是自戀性的防衛反應,突然用有攻擊性的反應去對待威脅。 「逃」(flight)類型會發展出一種類似強迫症的防衛反應,如逃跑,或象徵式地過度活躍。 「僵」(freeze)類型會發展出一種像是解離的防衛反映,如放棄、麻木、進入解離或崩潰,像是接受注定會受傷一樣的反應。 「討好」(fawn)類型則會發展出類似關係依賴的防衛反應,用取悅或提供幫助的方式,企圖緩和或阻止對方。 ◎13個實用步驟,幫你管理情緒重現 1.對自己說:「我正在經歷情緒重現。」 2.提醒自己:「我感
到害怕,但我沒有危險!我現在很安全。」 3.承認自己有界線的權利和需求。 4.安慰鼓勵地對內在小孩說話。 5.破解永恆的想法。 6.提醒自己現在是處於成人的身體中。 7.重回你的身體。 8.抗拒內在找碴鬼的誇大和災難化。 9.允許自己哀悼。 10.培養安全的關係和尋求支持。 11.學習辨識會引起情緒重現的誘發因子。 12.搞清楚情緒重現的經歷是什麼。 13.對緩慢的復原過程要有耐心。 《如果不能怪罪你,我要如何原諒你?》 《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》進階指南 創傷療癒大師彼得‧沃克全新深度療癒力作! 父母、心理
諮商師、醫師、社工、教育工作者, 以及每一個受過創傷和時常壓抑情緒的人都需要 過往的傷就藏在情緒裡, 當你從情緒的磨難中釋放出來,就能真正的獲得愛與尊重! 當一個人懂得將責任歸咎於應怪罪的地方, 並感到憤怒和失去時,寬恕才會發生…… 情緒創傷所導致的具毀滅性的結果,是一種性格組成,其中包含著極糟糕的低自尊、無法享樂、超級負責任或超級不負責任、害怕被遺棄。 而來自不快樂家庭的數千萬成人小孩的悲劇性結果,是他們不知道自己是誰,不知道如何照顧自己的需求,以及如何對自己感覺良好,也不會享受親密。這千百萬人總是陷入災難性的關係、衝動行為、無情地論斷自己,並且一直尋
求認可和安全感。 所以…… 如果你習慣在面對人生諸多情況有不良情緒反應時,會怪罪與羞辱自己; 如果你會無緣無故地感到「情緒低落」或無法解釋的焦慮,並且找不出任何原因; 如果會為了偶發的破壞性想法和行為而苦苦掙扎…… 那麼,你的「內在小孩」可能受傷了! 真正的自由來自真正的自我認知── ‧對於在童年被嚴重傷害的人來說,真心原諒父母的感覺,極少在他們以哀悼抽乾痛苦之池以前出現。然而,真正的原諒始於自我。 ‧真正的原諒,有賴成年小孩清楚記得父母施虐和忽略的細節。 ‧若要真心地對父母感恩,我們必須先認清童年傷害,並達到顯著的療癒。 ‧更深度的心理健康
,只存在於有情緒傷害時仍能保持自我憐憫和自我尊重的人。 ‧創傷倖存者絕對需要哀悼,因為他們的個體性和表達性可能在童年時期就被殺死或消失了。 ‧自我憐憫會從哀悼中誕生,並且讓我們清楚地知道,遭受惡劣對待,以及由惡劣對待引起的情緒重現,並不是我們自己造成的。 本書所提供的實用建議將幫助你── ‧打破無意識的、自我破壞的習慣 ‧復原全然感受自我情緒之能力 ‧增進情緒智力 ‧為失能家庭的倖存者修復情緒本質在童年時受到的傷害 ‧以安全且具療癒性的方式,把淚水轉為自我憐憫,把憤怒轉為健康的自我保護與存活在世的安全感。 來自讀者的真實感受 ►50 年來,我第一
次真正高興地活著。非常感謝這本書。 ►這是我讀過的唯一一本完全理解人是什麼,並教導如何醒來和活著的書。 ►我讀過關於支持自己的最好的書! ►地球上的每個人都應該擁有這本書。 ►這本書不僅改變了生活,而且改變了世界! ►它既富有洞察力又具有變革性。很多書都是關於診斷的,但卻未能為讀者提供改變的工具,但這本書兩者兼而有之。 ►我確實覺得這本書是為我而寫的。 ►強烈推薦給任何懷疑能夠克服(情感)創傷和虐待的人。 ►這本書我已經讀了兩遍,目前打算讀第三遍,每次它讓我更深入地了解我的真實身份。 ►彼得.沃克如此準確地描述了童年創傷的情況,就好像他能讀懂我的心思一樣。他
以這樣一種方式描述複雜性創傷後壓力症候群,不僅明確地解釋了兒童在虐待和忽視中生活的感覺,而且我認為這種方式對試圖從中恢復的人很有幫助。 如果不接納並體驗全面的人類感覺, 我們就無法當個健康的人類。 我們的情緒健康狀態,經常反映了我們處於各種情緒之中時,有多麼愛及尊重自己和他人。 真正的自尊以及與他人的親密感,無論當事人的感覺體驗是愉快或不愉快,都是基於充滿愛地與自己和他人同在的能力。 如果我們不去接觸那些比較不開心的感覺,就會被剝奪了去注意不公、虐待或忽略等狀況的根本能力。那些不能感覺到自我悲傷的人,常常不知道自己被不公地排擠了;而那些不能對虐待感受到正常的
憤怒或恐懼反應的人,則經常會有受到虐待的風險。 因此,如果我們要重新獲得愛人的天生能力,就必須先學會愛自己的各種情緒狀態。 ☆正確認識情緒 ‧「感覺」和「情緒」都不是那種因為被忽略就神奇消散的能量狀態,許多不必要的情緒痛苦,就是因為不釋放那些情緒能量而造成的。 ‧當小孩不被允許體驗悲傷、憤怒、失落和挫折的感覺,他們真實的感覺就會變得神經質且扭曲;成年後,這些小孩會無意識地安排人生去重複相同的情緒壓抑。 ‧願意全然感受情緒,將會贈與我們釋放情緒的彈性。允許自己感覺很糟,反而能化解這些感覺,並且更快恢復到良好的感覺。 ‧更深度的心理健康,只存在於有情緒傷
害時仍能保持自我憐憫和自我尊重的人。 ‧當我們不願意去感覺情緒,就會出現情緒無意識地「發作」的風險,像是挖苦、找麻煩、慣性遲到和「忘記」承諾,都是常見的無意識憤怒表現。 ‧我們可以學會以良性的方式處在情緒之中,可以擁有情緒而不死守它們。 ‧我們對自己的感覺所能做,並非只有「自動壓抑」這個唯一的壞選擇。 ‧當我們試著直接體驗自己的感覺時,最終會發現「臣服於它們」是最有效率的回應方式,而且是長期來說最不痛苦的。 ‧哀悼是人類最有效的壓力釋放機制,是內在情緒壓力鍋的安全且健康的釋放閥。 ☆童年創傷與原諒 ‧對於在童年被嚴重傷害的人來說,真心原諒父母
的感覺,極少在他們以哀悼抽乾痛苦之池以前出現。然而,真正的原諒始於自我。 ‧真正的原諒,有賴成年小孩清楚記得父母施虐和忽略的細節。 ‧若要真心地對父母感恩,我們必須先認清童年傷害,並達到顯著的療癒。 ‧當孩子不被允許怪罪父母的壞行為時,通常會轉為責怪他人和(或)自己。 ‧那些不被允許怪罪父母之壞行為的孩子,常常會變成無法保護自己免於虐待的成人。 ‧怪罪的感覺可以用安全且沒有虐待性的方式表達,而我們的父母也不必在場。 ‧若能去挑戰並推翻那些關於原諒、怪罪和情緒的虛假且具破壞性的信仰,對成年小孩是有益的。 ‧當我們選擇原諒的方式是吞下對於父母之不公作為的憤怒時,就會落入
否認的心理迷霧中。 ‧當我們不去挑戰否認,就會繼續麻痺地被禁錮在舊傷痛裡,盲目地對自己童年的創傷與失落感到無所謂。 ‧「不成熟的原諒」是在我們還沒有徹底體悟父母對我們的傷害有多嚴重時,就決定原諒他們。 無論有多麼可怕又悲慘的失落經驗, 哀悼都可以修復對人生的熱情。 「哀悼」是自古以來人類用來表達關於受傷和失落的悲傷及憤怒的健康歷程,也是心理以自然的方式釋放我們失去所重視的人、事、物時的痛苦。哀悼對於情緒健康的必要性,就如同大小便之於生理健康,其移除心理傷害與痛苦的情緒能量,就像排泄的生理功能會移除身體中的毒素。 創傷倖存者絕對需要哀悼,因為他們的個體性和表
達性可能在童年時期就被殺死或消失了。 ☆哀悼與童年創傷 ‧童年時期沒有遭受長期身體虐待的人,最可能忽視自己童年所受到的不良影響。 ‧成人之苦,大多根源於童年時期的非肉體虐待與忽略,最普遍的特徵就是「自我仇恨」,而這個仇恨最常見的焦點就是我們的感覺。 ‧不帶羞恥地或不帶自我仇恨地全然感受童年深深的悲傷時,心會美好地渴望重拾失去的自我,並以這樣的渴望來打開心房。 ‧哀悼的憤怒是溫暖的,特別有助於讓恐懼解凍,並溶出被恐懼冰凍的內在小孩。 ‧有效的憤怒工作,經常自然地喚醒我們基本的自我保護本能。 ‧長期受虐的倖存者經常出現「情緒重現」的現象。情緒重
現是突然地或持續地退化到童年創傷時的情緒狀態,而這些情緒狀態是過去的恐懼、憂鬱、自我仇恨和羞恥的強烈痛苦體驗。 ‧憤怒是解決當下情緒重現的強大工具。每當過去的恐嚇再度出現,而我們允許自己對此感到生氣,就會提醒自己,我們不再是無助的小孩,而是有力量的成人,擁有自我保護的能力。 ‧自我憐憫會從哀悼中誕生,並且讓我們清楚地知道,遭受惡劣對待,以及由惡劣對待引起的情緒重現,並不是我們自己造成的。自我憐憫幫助我們把情緒重現詮釋為父母有錯的證明,而不是我們有錯;並且幫助我們了解,我們感到痛苦,是因為我們受傷了,而不是因為我們很差勁。 ‧好好地哭一場所帶來的平靜,與透過放鬆技巧或冥想所得到
的平靜相當不同,而是最踏實、最有身體感覺的平靜。 ‧沒被哭出來的眼淚,以及往內的憤怒,會把恐懼與羞恥困在我們內心。而哀悼會自然地療癒這種情況。有效的哀悼會使我們從恐懼和羞恥的死亡之握中重生,從而擁有安全感和自尊感。 ☆哀悼的歷程 ‧哀悼要完全有效,除了哭泣之外,也必須包括「發怒」、言語抒發和感覺的歷程。 ‧主動解決情緒痛苦,是透過哭泣、發怒和談論它。 ‧被動解決情緒痛苦,是單純聚焦並感覺儲存在我們體內的舊傷痛。 ‧哭泣:把自怨自哀升級為自我憐憫,療癒災難化和誇大化。 ‧發怒:發怒會建立信心;暫時分裂到憤怒之中,有助於復原。 ‧言語抒發:以說出或寫出痛苦的方
式來釋放痛苦。 ‧完全表達情緒:當我們同時哭泣又發怒又言語宣洩時,對於過去有最強大的療癒力。 ‧感受情緒:允許倖存者以靜態方式處理童年痛苦的哀悼歷程,刻意地鬆懈抗拒並聚焦在痛苦上,於是痛苦可以通過並離開身體。 ☆哀悼帶來的禮物 ‧重拾童年之失落 ‧在哀悼中復原的情緒,會加強意向性 ‧哀悼會喚醒自我憐憫 ‧哀悼會增強自我保護的本能 ‧哀悼能安撫情緒重現的情況 ‧哀悼會減少身體化 ‧哀悼會開啟通往平靜和解脫的大門 ‧哀悼會修復能夠去愛的心 ‧哀悼會減少否認和貶低的情況 ‧哀悼會除去恐懼和羞恥 本書特色 ★來自資深心理治療師的個人掙
扎體驗與20年問診的療癒經驗 ★是情緒傷害獲得完全解脫、自由與自在的必備指南 ★作者《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》在臺銷售超過30,000本的肯定 名人推薦&好評 白麗芳 兒童福利聯盟執行長 吳若權 作家/廣播主持/企管顧問 吳雅雯 李政洋身心診所及開心生活診所駐診精神科醫師、英國藝術治療師與創傷諮商師 呂伯杰 盼心理諮商所所長 李崇建 作家、親子作家、台灣青少年教育協進會前理事長 周志建 資深心理師、故事療癒作家 周慕姿 心曦心理諮商所諮商心理師 林耕新 耕心療癒診所院長 留佩萱 美國諮商教育博士、美
國執業心理諮商師 張景然博士 國立彰化師範大學諮輔系系主任 陳志恆 諮商心理師、作家 陳雅慧 親子天下媒體中心總編輯 陳儀安 諮商心理師 葉國偉 林口長庚醫院兒少保護中心主任 盧蘇偉 世紀領袖教育基金會執行長 謝文宜 實踐大學家庭諮商與輔導碩士班教授
現象學是什麼進入發燒排行的影片
CADO Hair Salon 卡度造型沙龍 南京總店:台北市中山區南京東路二段176號2樓
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長大後的100種生活第14集正式上線囉!
這集分享的是頭皮魔法師的生活!
每個月15號、30號中午12點準時上片!
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影片目錄
00:00 開場白
00:16 頭皮魔法師Amanda登場
00:25 從事這個行業多久了
00:43 為什麼會想從事這個行業
01:08 為什麼會想跨足頭皮養護這個區塊
01:38 頭髮漂染後的不適感
03:51 日常生活能做什麼事情預防頭皮產生問題
05:11 查理體驗頭皮調理
05:20 頭皮檢測
06:56 檢測後開始進行調理
11:13 體驗後的心得分享
11:30 調理前及調理後對照圖
11:40 福利時間
12:21 幕後花絮
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查理的爸爸,葉明修老師今年最新的課程,葉老師會用科學的論證幫助你了解,現在的你就是振動頻率(能量),累世曾經的你也是振動頻率(能量),他們的量子纏結如何影響著你的財富、健康、家庭、感情以及所有的一切。
2012年諾貝爾物理學獎,確定了量子纏結是存在的,思念一個人、向媽祖祈求及頌經迴向,都是量子纏結的現象,量子纏結將每一個人的心連繫在一起,沒有一個人被摒除在外。
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辛苦努力工作存了一點錢,總是莫名的會有事情發生,錢也就莫名的花光了。
生活工作當中,你對待別人很友善,但是經常會碰到誤解你甚至陷害你的人。
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書法與他者-域外、死亡,體驗(一個批判性概述)
為了解決現象學是什麼 的問題,作者蕭一凡 這樣論述:
中文摘要關鍵詞:他者、大寫書法、主體、實踐、啟蒙「他者」論域的啟始,標誌著近代哲學向現代哲學的過渡。自笛卡兒以理性之光劃出「我思」的命題後,即已或多或少地觸碰到他者的問題。在當下這個所謂「邊際跨越」與「文本互涉」的思維場域裡,一位書家如何能夠毫無所動地自外於這些既尖銳又深刻的他者思想的躁動呢?出於個人以及現實上的一些理由,我開始覺得,那些能一輩子站得遠遠地書寫傳統(取其最粗略的含意)書學的人,不是擁有極大的幸福就是囿於自身的侷限。筆者試圖在本文中指出,書法的具體實在總是包含他者的問題制域。然而在某種大寫的書法範式中,他者不由分說地陷入存在的被遺忘的角落裡。就筆者而言,以一種根本上是主體為中心
的書法經驗主義,實無法令人滿意。因此筆者認為,藉由這些他者思想家的思索向度,書法的實踐便能與他者的問題意識產生交錯,並進而淡蕩出脫於意象與精神之間的一種啟蒙信念的當前性(actualite)思考之中。
大疫時代必修的生命教育
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為了解決現象學是什麼 的問題,作者SanjayGupta 這樣論述:
歐巴馬最屬意的衛生署長人選 白宮學者、CNN首席醫療記者 OpenBook年度生活書《大腦韌性》作者 桑賈伊.古普塔(Sanjay Gupta) 震聾發聵之作! 研究顯示,在我們有生之年,至少會再遭遇一場傳染病大流行, 那麼,從個人、社會到國家,應該從這次新冠疫情中學到什麼? 桑賈伊.古普塔是資歷長達二十餘年的CNN首席醫療記者,長期以來親臨全球重大災難現場,包括海地地震、日本海嘯,伊拉克、科威特和阿富汗戰事等,重要醫療事件更是無役不與,比如SARS與伊波拉病毒疫情、中東呼吸症候群疫情、炭疽病毒攻擊事件,都可見他站上第一線,撰文或邀請專家一
同為美國民眾解惑。由於報導內容專業、持平又深入淺出,深受美國民眾信賴,在新冠疫情爆發後,他的文章與節目也成了民眾了解相關事實的首選。 由於大流行病很可能每隔一段時間便捲土重來,古普塔以此次新冠疫情為鑑,為國家、社會乃至個人,整理出重要的因應之道。為此,他至今做了數千場訪談,對象包括華府決策要員、世界頂級公共衛生專家、流行病學相關領域知名學者、患者本人或家屬、私營單位主事者,以及與時間賽跑、迅速研發治療對策的科學家及其合作藥廠之高層等,從而得知許多獨家內幕。 此書前半部,檢討了疫情爆發後美國犯下的種種失誤,像是政治角力導致正確防疫政策推遲、質疑口罩與社交距離的效果
、輕忽無症狀感染、誤判新冠肺炎為老人病、太晚關閉公共場所等。此外古普塔還調查並回應了幾個重大疑慮,像是:全球疫情爆發源頭在哪?是否有人刻意釋出病毒?「疫苗猶豫」甚至「反疫苗運動」抱持什麼考量與論點?它們又錯在哪裡?作者以科研成果和他國經驗,建議了更為理想的作法。 由於長年直接與大眾溝通,古普塔的著作往往非常實用。本書後半部從這波疫情對人類社會造成的長期影響切入,關照民眾切身的難題,探討日後生活方式應如何調整:日常生活如何與病原共存、如何安排財務計畫、為何應預立危急時的醫療選擇、如何調適心態並培養心理韌性、怎麼為年老的父母安排居住環境、外出旅行要特別注意什麼,乃至長新冠患者日後要
怎麼維護健康……等等。 全書讓讀者在掌握真實資訊的同時,亦使自己的生命更具韌性、更具保障。(更詳盡介紹可參閱目錄引文) 各界好評 ►「古普塔借鑑他在前線抵抗新冠肺炎的精彩報導,寫了這本充滿實用智慧的書,幫助我們在大流行病盛行的這個時代變得更有韌性。藉著近期吸取的經驗,這本帶著希望和樂觀的書為讀者在駕馭未來時提供了一個紮實的基礎。」——華特.艾薩克森(Walter Isaacson),《賈伯斯傳》與《破解基因碼的人》等暢銷書之作者 ►「既像謀殺案推理小說,又是實用的生存指南,桑賈伊.古普塔醫生此書實屬傑作。在這本精彩的書中,桑賈伊向讀者揭發在疫情新聞中不
曾聽過的事(極少人有能耐這麼做),同時提供我們保持安全、並以前所未見的方式追求生命所需的日常工具。」——安迪.斯拉維特(Andy Slavitt),白宮新冠肺炎應對團隊前資深顧問 ►「憑藉著特有的好奇心、同情心和謙卑,再結合大師級的說故事長才,古普塔醫生介紹了這場我們經歷過最嚴重的公共衛生災難決定性的歷史,不管是個人還是整個社會,如果想要變得更強大就必須讀這本書。」——溫麟衍醫生,前巴爾的摩衛生專員 ►「口罩、肥皂、水、與人保持六英尺距離,再加上這本傑作,能讓我們在勢必得面對的下一場疫情中得以生存——也對我們剛經歷的這場疫情更加了解。新冠肺炎目前尚無治癒方法,但
這本書能讓你免受那些把世界搞得天翻地覆的錯誤訊息和假消息所累。」——史考特.伯恩斯(Scott Z. Burns),電影《全境擴散》編劇 ►「桑賈伊.古普塔醫生的智慧,讓我得以在過去十八個月守護住家人。現在這本書將使我們更有把握,自己擁有面對接下來發生的事時應具備的資源和心態。」——法蘭西斯.福特.柯波拉(Francis Ford Coppola),五度奧斯卡金像獎最佳導演獎得主 ►「這本書簡直是驚悚小說,我們暫時還不知道結局。這就是為什麼我們需要古普塔這位值得信賴、誠實且明智的嚮導,來告訴我們為何我們會走到這個地步,並幫助我們預見未來,以因應下一場大流行發生。
」——拉里.布萊恩特(Larry Brilliant)醫生,公共衛生碩士及大流行應對諮詢公司(Pandefense Advisory)執行長 ►「如果有哪本關於新冠肺炎的書是「必讀的,毫無疑問就是這本。」——彼得.傑.霍特茲(Peter Jay Hotez),貝勒醫學院熱帶醫學院院長及教授 ►「這本書對當前與未來的健康危機,做了充滿智慧且資訊完整的評估。」——《科克斯書評》 ►「寫實,但是帶給人的感覺並非愁雲慘霧、黯淡無光,反倒是令人振奮的期許。」——《出版者週刊》
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#1.理解现象学教育学的意义*
现象学 教育学因其理论的深邃、文本的深刻及深厚的人文. 情怀和道德关切而广为读者喜爱和认同。特别是加拿大现象学. 学者马克思·范梅南的著述在国内翻译出版,让更多的 ... 於 ihe.ahu.edu.cn -
#2.【書評】《現象學作為一種實踐哲學》:「技藝」作為本書主要 ...
現代的學者,大多是比較支持鄂蘭的態度與想法。不過我想:如果考慮到胡塞爾的人生經歷,那麼,他對政治保持相對消極的態度,是值得我們去同情 ... 於 www.thenewslens.com -
#3.現象學方法論:存在行動的投入
Giorgi 是現象學心理學刊(Journal of Phe- nomenological Psychology)的創辦人之一,他的主要貢獻即在於持續發展實徵. 研究的現象學方法以及解決它的方法論問題。 Giorgi ... 於 cjgc.guidance.org.tw -
#4.现象学 - 中国大百科全书
胡塞尔赋予“现象”的特殊含义,是指意识界种种经验类的“本质”,而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的,它是现象学还原法的结果。现象学不是一套内容固定的学说,而是一种 ... 於 www.zgbk.com -
#5.從實證心理學到實踐心理學: 現象學心理學的本土化知識之道
現象學 心理學(phenomenological psychology)的出現與開展,讓心理學領域. 中「人的心理是什麼?」這個問題及所牽涉到的知識論問題不再理所當然,而這. 些問題的反思牽動 ... 於 jicp.heart.net.tw -
#6.現象學說及其對美術教育之啟示
(五)到了十九世紀末,德國哲學. 家胡塞爾的現象學建立以. 後,才為現象學確立意義,. 它被認為是作為研究哲學的. 一種方法,現象學方法是對. 現象作任何解釋以前的一種. 描述 ... 於 ed.arte.gov.tw -
#7.【讀者舉手】理論上是如此,但無法應用在這個情況? 讀 ...
鄂蘭,就有很不一樣的政治態度:鄂蘭比較積極介入;胡塞爾則比較消極,把自己關在學術的世界裡,研究「作為嚴格科學的現象學」。現代的學者,大多是比較 ... 於 news.readmoo.com -
#8.论经验现象学心理学
《华东师范大学学报》(教育科学版)是由国家教育部主管、华东师范大学主办的学术性期刊。已连续多次被国家图书馆、北京大学图书馆、中国社会科学研究评价中心等等单位 ... 於 hdsfdxjkb.xml-journal.net -
#9.【現象學筆記01】概論- sawano9029的創作- 巴哈姆特
胡塞爾現象學的意圖,是要超越經驗的心理學主義的限制,建立超越的哲學,發揚普遍的理念和準則,以絕對意識或超越主體性為根基,透過它的意向性作用,對 ... 於 home.gamer.com.tw -
#10.《精神現象學》中的意識之認知及其判準
審查人在二審中主張:「根據文本,. 『只有絕對者是真的,或者只有真理是絕對的』正正就是對於真理的畏懼的來源」,. 並且「對真理的畏懼標誌著黑格爾在該脈絡中所批判的 ... 於 www.ea.sinica.edu.tw -
#11.劉蕺山的「生命現象學」- 元照出版, 月旦知識庫
陳榮灼,本文以二○○八年六月,由東方人文學術研究基金會舉辦的「牟宗三講座」所宣讀之講稿為基礎,修訂而成。其中,錄音整理是由中央,月旦知識庫-文獻檢索站, ... 於 lawdata.com.tw -
#12.現象學方法
的二元分立) ,同時是存在的本身。 為了閻明「思想與存在一致性尸,胡塞爾設法找出一個不能. 2 觀念第一般, ... 於 www.pdcnet.org -
#13.PHEDO遛哲學-現象學系列:胡賽爾(一)[附中文字幕]
PHEDO遛哲學2.0--- 現象學 系列短講主講:#紀金慶(臺灣師範大學通識教育中心兼任助理教授) 現象學 系列,是PHEDO-台灣高中哲學教育推廣學會在六月推出的 ... 於 www.youtube.com -
#14.首頁> 宗教知識+ > 宗教學術> 宗教現象學 - 全國宗教資訊網
宗教現象學(Phenomenology of Religion)是當代宗教研究中的一個學術傳統,它通常被視為一種方法論,更甚於是一種宗教理論,這多少是因為這個學科的開創源於一個特定 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#15.知觉现象学究竟讲了什么?和胡塞尔的现象学 - BiliBili
大家好,这里是小播读书,今天我们继续介绍知觉 现象学 创始人:梅洛·庞蒂的哲学思想。我们继续介绍庞蒂的代表作之一:《行为的结构》这本书, ... 於 www.bilibili.com -
#16.現象學- 教育百科
具體的說,「現象學」是研究事物本質的科學,為「本質學」之意。 沿襲胡塞爾的研究方法,海德格(Martin Heidegger)用來處理存有學(ontology)的問題,並在其 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#17.第三章研究方法
所以現象學所注重的並. 非事物的存在或是事物的『什麼』,而是對事物存在的顯現方式與及『怎麼』呈. 現(張汝倫,1997)。 三、現象學的描述. 胡塞爾認為現象學是一門描述 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#18.《世界與人 胡塞爾的現象學心理學》線上試閱 - Issuu
世界與人──胡塞爾的現象學心理學》/ 游淙祺著/ISBN:978-986-350-470-2. 於 issuu.com -
#19.如何說故事: 幾個呈現經驗的現象學命題
前者是「什麼」(what),後者. 是「如何」(how)。在敘事學傳統中,論述層面的研究方法,如結. 構主義、詮釋學、或後結構主義,向來長於分析 ... 於 cjctaiwan.org -
#20.走向事物自身:胡塞爾的現象學精神丨紀金慶 - 香港01
在第一篇文章中,我們將介紹胡塞爾從博士階段研究到他建立現象學開端的歷程,而在第二篇文章,則是介紹胡塞爾在成熟時期的現象學體系。當然,隨著文章的 ... 於 www.hk01.com -
#21.現象學家 - 科學人雜誌- 遠流
魏爾列舉了九位物理學家,把他們分成兩級,頂級包括波耳、薛丁格、海森堡、狄拉克與費米等五位已獲得諾貝爾獎的大人物。當時已經是高等研究院教授的包立 ... 於 sa.ylib.com -
#22.社會現象學綜述 - EFERRIT.COM
社會現象學的一個經典應用是Peter Berger和Hansfried Kellner在1964年研究婚姻現實的社會建構時完成的。 根據他們的分析,婚姻將來自不同生活世界的兩個人聚集在一起,並將 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#23.Enews187 現象學與醫學應用- KMU e-News - E快報
當代現象學由德國哲學家胡塞爾(E. Husserl, 1859-1938)所奠基後,透過他的弟子,特別是海德格爾(M. Heidegger)、梅洛龐蒂(M. Merleau-Ponty)與舒茲(A. 於 enews2.kmu.edu.tw -
#24.教育现象学之反思 - 华东师范大学学报(教育科学版)
当然,深受现象学影响的范梅南也表达了他的理论兴趣,如他以儿童的学习为例,说明现象学不会问“这些孩子是如何学习这一特定事物的?”而是问:“学习经验的本性和本质是什么( ... 於 xbjk.ecnu.edu.cn -
#25.他者意味– abelmosks
通俗易懂的釋義| 釋義詞典1.2 其他人是什麼? ... 在現象學中,他者(英語:the Other)或構成性他者(英語:the Constitutive Other)是與他人不同的人,是一種自我 ... 於 abelmosks.jawal365.com -
#26.现象学的未完成性与审美现象学的建立 - CORE
现象学是 现代哲学家胡塞尔创立的,他超越了古典哲学方法论即演绎的方法和归纳的方法,. 以本质直观创建了新的哲学方法论范式。胡塞尔坚信可以直接把握绝对 ... 於 core.ac.uk -
#27.张祥龙:什么是现象学? - 爱思想
何为现象学?它首先是一种哲学方法,也就是人理解世界和人生根底的观察方法。这种观察的独特性在于它永远不离直观现象。所以当代现象学的口号“朝向 ... 於 www.aisixiang.com -
#28.現象學- TAAZE讀冊生活
在台灣,. 現象學. 被視為艱澀難懂的學問,想要一探究竟的讀者常常不得其門而入。本書作者索科羅斯基是位哲學家,在某次與一位數學教授的談話下,激發他寫作這本認識 ... 於 www.taaze.tw -
#29.现象学 - 搜狗百科
胡塞尔胡塞尔现象学是在德国哲学家、心理学家F.布伦塔诺(1838~1917)意向性心理哲学的影响下创立的,但布伦塔诺认为心理行为的意识与 ... 於 baike.sogou.com -
#30.現象學的社會學意味-現代社會的經驗與洞見
現象學 和社會學同是「當代的民族誌學」。就此而言,它們各自掙脫了自我加諸的限制,建立出對於當代人之生存的一個嶄新、批判地理解。透過 ... 於 gpi.culture.tw -
#31.现象学:起源,研究内容,特征- 科学- 2023 - warbletoncouncil
现象学是 从直觉的经验中提出解决所有哲学问题的哲学思潮,现象学也是从直觉的经验中提出提出解决所有哲学问题的哲学思潮。这意味着它检查了世界上表现 ... 於 zh1.warbletoncouncil.org -
#32.胡塞尔- 如何探索世界的本质?现象学有一个基本原则 - BiliBili
大家好,这里是小播读书,今天我们继续介绍,20世纪著名的 现象学 哲学家,胡塞尔的哲学思想。今天我们聊一聊: 现象学 还原的方法。胡塞尔 现象学 的口号 ... 於 www.bilibili.com -
#33.胡賽爾現象學與精神分析 - 心理学空间
熟悉精神分析發展史的人很快可以發現到:佛洛依德( Sigmund Freud, 1856-1939)與胡賽爾幾乎是在相同的歷史背景之下,同樣是從純粹科學轉向人文與心理, ... 於 www.psychspace.com -
#34.现象学心理学与经验的世界 - 学习公社数字图书馆
34)在胡塞尔的观念中,具有完整形式的现象学无非是普遍的哲学,而这是一个源自于根本的自我反思所导致的严谨科学。只有超越论现象学是合法地满足这一 ... 於 library.ttcdw.com -
#35.「胡塞爾對還原的發現與超驗現象學」摘要 - 方格子
Dermot Moran from 〝Introduction to Phenomenology 2000 現象學作為一門無 ... 粹粹現象學是一門本質上全新的科學,本書(指觀念I)將證明它是哲學的 ... 於 vocus.cc -
#36.從詮釋現象學觀點探討國小電腦課「人機互動」現象
海德格用「存有問題」取代胡塞爾的「回到物自身」. (汪文聖,1995;蔡錚雲,1995;龔卓軍,1997)。 現象學研究乃是以事實領域的獲取和以現象學研究領域的發掘為目標。 於 utaipeir.lib.utaipei.edu.tw -
#37.现象学
广义的“现象”和现象学指的是对于“现象”即事物的“表象”的研究。现代哲学中的现象学可以简单地理解为一种从主观体验上理解意识和世界的学派。 於 dunesworkshop.org -
#38.哲學研究所107 學年度上學期課程大綱
預計討論的範圍包. 括「經驗的心理學」、「現象學的心理學」與「超越論的現象學」區分與關係,現象. 學的「本質直觀」是重點。相對於胡塞爾對「本質」的重視,海德格則是 ... 於 iics.nctu.edu.tw -
#39.ColleGo!
ColleGo! 大學選才與高中育才輔助系統,自主驅動、適性揚才,找到適合你的學群學類與學系. 於 collego.edu.tw -
#40.實徵心理學與超驗哲學之間:胡塞爾現象學心理學探究
本文試圖由上述觀點的論述,說明胡塞爾的「現象學心理學」是一門可供研究的獨立科學學門,並藉由這樣的研究結果,作為往後研究「現象學心理學」的基礎起點。 關鍵字:胡塞 ... 於 www.scu.edu.tw -
#41.五南官網
胡塞爾生前僅發表過兩部非引論性的現象學著作:《邏輯研究》、《內時間意識現象學》,一起構成其哲學意識中的「存在意識」(或「被意識的存在」)、「時間意識」,亦是 ... 於 www.wunan.com.tw -
#42.世界與經驗:胡塞爾現象學心理學的形成與發展
胡塞爾的現象學心理學是一種藝術?-就康德的「反思判斷」來看。哲學與文化:現象學,381,133-145。 連結:; 汪文聖(2007)。對於他者真實構成的力量探源-從胡塞爾 ... 於 www.airitilibrary.com -
#43.現象學十四講|閱讀筆記(vol1~3 - Matters
本系列文章旨在整理現象學十四講的內容,並同時藉由整理的過程深化自我閱讀效果,與期待透過分享到網站能創造類似讀書會的狀態。 第一講、. 什麽是意向性 ... 於 matters.town -
#44.現象學與現象學批評(Phenomenology and Criticism)
現象學 一詞的運用並非始自胡塞爾(Edmund Husserl,1859~1938),但現象學的充分體現以及作為一個哲學派別領域,則是從胡塞爾1900~1901年《邏輯研究》的發表而開啟。 於 db.nmtl.gov.tw -
#45.世界與人:胡塞爾的現象學心理學
現象學 心理學的還原顯示了該還原本身與自然態度之間存在既相離又相即的情況,然而也正是 ... 研究領域為現象學、文化社會理論、宗教哲學以及倫理學。 於 www.wunanbooks.com.tw -
#46.萊爾是現象學家嗎? ——關於「現象學」的另一種理解黃迪吉
31 因此,我們完全可以認為萊爾. 是胡塞爾現象學的激烈批評者。 27 Brandl, “Gilbert Ryle: A Mediator between Analytic Philosophy and Phenomenology,” p. 145. 於 crphs.nsysu.edu.tw -
#47.中原「桃園學」 學生發現桃園七大「最」 | ESG | 商情 - 經濟日報
你對桃園的印象是什麼呢?是國際機場、眷村老街,還是多元文化、異國美食? 為了讓來自不同縣市的學子認識這塊土地,中原大學開設通識教育「桃園學」 ... 於 money.udn.com -
#48.從「人的心理是什麼?」談起:淺談現象學心理學 李維倫
現象學 心理學(phenomenological psychology)的出現與開展,讓心理學領域中「人的心理是什麼?」這個問題及所牽涉到的知識論問題不再理所當然,而這些問題的反思牽動著心理 ... 於 journal.ndhu.edu.tw -
#49.72現象學與科學危機- 读书笔记- 黑格爾新釋- 豆瓣
胡塞爾的現象學以本質直觀為方法,自視為純粹描述性的本質科學(descriptive eidetics)。它指向內在的意識本身,但並非人的自我及其心靈狀態,而是以現象 ... 於 book.douban.com -
#50.現象學的觀念DIE IDEE DER PHÄNOMENOLOGIE
現象學是 二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者胡塞爾(1859-1938)正是現象學的開創者。 胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教,這15 ... 於 thup.site.nthu.edu.tw -
#51.NASA幽浮小組首發表指不明空中現象數據難解釋
美國航太總署研究「不明空中現象UAP」,也就是研究「幽浮」的工作小組,成員包括太空科學、物理學、天文學專家,在5月31日舉行第1次公開會議,討論從去年 ... 於 news.pts.org.tw -
#52.「文化心理學專題:詮釋學取向」「存在與時間」期中考之三
許禮安 68843501. 三、請闡述海德格的「現象學」的觀念。又,為何海德格說現象學是「詮釋學的」(hermeneutic)?(20分)(提示:現象的形式概念, ... 於 blog.xuite.net -
#53.埃德蒙德·胡塞爾 - MBA智库百科
1、現象學是一個試圖如其所現的那樣來描述事件和行動的一個哲學流派。它批評那種只把自然科學所描述的東西視為真實的傾向。現象學旨在就其所有的多樣性、全面性以及 ... 於 wiki.mbalib.com -
#54.現象學作為一種實踐哲學:胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學
(一)鄂蘭的現象學義涵首先鄂蘭是否可納入現象學家倒值得先做說明。在鄂蘭的著作中至少有兩處提到了現象是何義,一是在《人的境況》,另一是在《精神生活》中。 於 books.google.com.tw -
#55.什么是现象学? - 知乎
现象学 ,就是对现象的研究。 ... 现象,在经验中显示,或在经验中被发现。 (比如,研究如何更好的进行跨文化交流,就是研究文化现象。研究文化现象,就跟文化的意向性有关, ... 於 www.zhihu.com -
#56.「跟著大師學催眠」夏季工作坊:量身訂做你的助人專業實力
薩德博士可說是艾瑞克森的頭號弟子之一,他最擅長拆解催眠大師的專業模式, ... 催眠現象學運用你的生命經驗提升助人品質有效建立適當催眠目標,增加信心回家作業. 於 www.beclass.com -
#57.世界與人:胡塞爾的現象學心理學 - 人文社會科學研究中心
意識活動與其相應的對象雖不一定非要真實客觀存. 在不可,但此一相對應的關係卻必須被確立。換言之,胡塞爾所重. 視的無非是意向性(Intentionalität)。這點正是狄爾泰未 ... 於 www.hss.ntu.edu.tw -
#58.现象学观念是如何起源的? - 德国哲学在中国
德国哲学家胡塞尔的现象学观念是从搁置自然态度起步的,这种搁置或者还原返回了发生学问题。胡塞尔试图从几何学的起源入手,探讨抽象观念的诞生,认为 ... 於 cgdp.org.cn -
#59.現象學 - Coggle
胡賽爾存而不論的方法來自數學,他應用括弧法的方式,將不能證明真假和含有偏見的說法加以保留,以免影響人類認識活動的客觀性,是對未知現象懸而不決的審慎態度。 不斷地 ... 於 coggle.it -
#60.舒茨的現象學社會科學理論 - 中山大学哲学系
第一節扼要介紹舒茨的學問養成與工作概況,並指出他的著作除了正式出版品之外,與學界友人的往來通信、生前未出版的草稿與遺稿都是探究舒茨思想的重要來源 ... 於 philosophy.sysu.edu.cn -
#61.現象學十四講 - 哲學新媒體
索科羅斯基(Robert Sokolowski),這位老牌的美國現象學家,自1964年出版《胡塞爾形構觀念的形成》以來,就一直是現象學界中的頂尖人物。1996年春天,由於與一位數學 ... 於 philomedium.com -
#62.應用心理研究,第12期,2001冬,49-76頁- 現象學方法與理論之反思
描述、然後尋及一較普及的本質意義。 關鑑詞:詮釋現象學、超驗現象學、本土心理學、海德格、胡塞爾. 首先要聲明,這篇論文所指的現象學是就胡塞爾(E. Husserl)的超驗現. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#63.現象學是對經驗結構與意識結構的哲學性研究 - 每日頭條
它所說的現象既不是客觀事物的表象,亦非客觀存在的經驗事實或馬赫主義的「感覺材料」,而是一種不同於任何心理經驗的「純粹意識內的存有」。 胡塞爾深受 ... 於 kknews.cc -
#64.【吴国林】后现象学及其进展——唐•伊德技术现象学述评 - 哲学史
现象学是 由德国著名哲学家胡塞尔开创的一个哲学学派,主要在于解决逻辑的本性、表达式的意义、客观认识的可能性等哲学问题,其根基在于意向性(intentionality)概念,即将 ... 於 www.zhexueshi.com -
#65.現象學淺介 - 風車絞碎機
現象學(Phenomenology)─這個字拆開來解,就是Phenomenon(現象)與logos(理、邏客斯、道說)的結合。 現象學是胡塞爾開創的哲學方法,但也廣泛應用在 ... 於 raybo.pixnet.net -
#66.如何增進夫妻感情?答案比你想像中簡單——《怪咖心理學之59 ...
其他研究顯示,集體腦力激盪可能失敗,一種名叫「群性虛耗」(social loafing)的現象可能是原因所在。一八八○年代末期,法國農業工程師馬克斯.林格曼( ... 於 pansci.asia -
#67.現象學的社會學意味| 誠品線上
Phenomenological Sociology ; Ferguson, Harvie · 韋伯文化國際出版有限公司 · 現象學的社會學意味:什麼是現象學的社會學?為什麼它是有意義的?這部創新而令人深思的著作 ... 於 www.eslite.com -
#68.現象學/胡塞爾 - 研究日誌
胡塞爾的目標,是藉由現象學的方法奠立一個作為「嚴謹科學」的哲學。 意向性的經驗 胡塞爾認為意識的意向性表示了,指向一個對象的意識 ... 於 ayu333.blogspot.com -
#69.現象學介紹Introduction to Phenomenology - 李建緯的胡言胡語....
Terry Eagleton是這麼形容的: 那種社會秩序通常所依賴的思想意識,借以統治的文化價值也出現了深刻的動蕩。科學似乎已經縮減成為 ... 於 chianweilee.blogspot.com -
#70.「蛙化現象」是什麼?他舉一例子網掀共鳴:超有感
「蛙化現象」由心理學家藤澤伸介提出,是由童話《青蛙王子》衍生而來,指的是被喜歡的人告白之後,就會立刻變得厭惡對方,或失去對對方的興趣。不過後來「 ... 於 tw.news.yahoo.com -
#71.現象學與人文科學第三期:現象學與佛家哲學專輯- 大雁出版基地
佛教是源自東方諸宗教中,最具普世性的宗教,自然是跨文化溝通的佳選。不過,我們不是從宗教立場出發,而是站在哲學理論的崗位上進行思索。我們起碼可以舉 ... 於 www.acornbooks.com.tw -
#72.[講義] 視覺文化研究的現象學之維 | 美寶論壇 MEPO Forum
現象學是 20世紀初由德國哲學家埃德蒙德‧胡塞爾創立的與西方形而上學哲學傳統截然不同的哲學與方法。他反對從概念到概念的思辨哲學方法,主張認識事物要 ... 於 mepopedia.com -
#73.什么是现象学?胡塞尔给你解答 - 搜狐
什么是现象学? · 现象学所说的“现象”不是客观事物的表象,它既非客观存在的经验的事实,也非马赫主义的“感觉材料”, · 现象学不是一套内容固定的学说,而是 ... 於 www.sohu.com -
#75.現象學是一種具高度理論性的方法,其代表人物有(A)胡塞爾(B)..
現象學 研究特殊現象時,會對現象直觀把握、對現象分析考察,並對現象描述。對現象的直觀指的是現象在知覺或想像... 查看完整內容 ... 於 yamol.tw -
#76.《現象學十四講》 - 心靈工坊
現象學 的核心意旨即是我們的每一個意識動作,每一個經驗活動,都是具有指向性的(intentional):意識總是「對於某事某物的意識」(consciousness of),經驗總是「對於某 ... 於 www.psygarden.com.tw -
#77.E.Husserl現象學思想對教育啟示之探究
現象學 一字由希臘文Phainomenon而來,這現象意味「現示在經驗事物中者」,現象學原義就是討論現象的學問。現象學Phainomenology,可拆解為Phanomenon與logos,其中 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#78.現象學(phenomenology),20世紀在西方流行的一種哲
現象學 (phenomenology),20世紀在西方流行的一種哲學思潮。狹義的現象學指20世紀西方哲學中德國猶太人哲學家E.胡塞爾(E. Edmund Husserl,1859~1938)創立的哲學 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#79.Schema 心理學2023 - fodmen.online
克雷斯維爾(Creswell,2003)定義了五項主要的質性研究,包括敘述、現象學、民族誌、案例分析和基礎理論。 皮亞傑(Jean Paul Piaget,1896~1980),相信無論是研讀心理 ... 於 fodmen.online -
#80.董素芬、黃惠汝、何偲安(2000) 壹、前言「現象」一字是由 ...
教育強調人際互動與關係,對象是人,以及和人類密不可分的生活世界,要. 探討教育本質,現象學研究法時不失為貼切的研究方法之一,以下先就現象學研. 究的程序作一簡述,並 ... 於 mail.tku.edu.tw -
#81.現象學_百度百科
現象學 (phenomenology),20世紀在西方流行的一種哲學思潮。狹義的現象學指20世紀西方哲學中德國猶太人哲學家E.胡塞爾(E. Edmund Husserl,1859~1938)創立的哲學 ... 於 baike.baidu.hk -
#82.精神現象學: 西方經典精譯 - Google 圖書結果
而且康德到他後來《純粹理性批判》一書定稿時,根本放棄了“現象學一般”這一術語。 ... 不過黑格爾比較強調現象學是從現象去尋求本質,由普通意識達到絕對意識的過程和 ... 於 books.google.com.tw -
#84.現象學的觀念- 胡塞爾,黃文宏- 國家網路書店
「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》 現象學是二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者胡塞爾(1859-1938)正是 ... 於 www.govbooks.com.tw -
#85.胡賽爾現象學Husserl's Phenomenology - 華文哲學百科
所謂「描述」,意指用思想語言有系統地表述對象及其狀態;而現象學描述的基本原則是:對於意識體驗中顯現的實事自身進行忠實而周全的陳述。根據此定義,現象學描述始終以 ... 於 mephilosophy.ccu.edu.tw -
#86.由胡賽爾「現象學」再探華嚴宗的「法界觀」 - 華嚴專宗學院
法界論是. 法藏根據他特有的緣起法建立的華藏世界觀,這種世界觀不是企圖對宇宙現象做. 客觀的分析,它所有的分析和描述,都是在顯現重重無盡的佛境界。至於要如何. 能夠 ... 於 www.huayencollege.org -
#87.如何衡量人類最聰明?知名天文學家:我們低估了其他動物的智慧
人類無疑是地球生命之樹中有史以來最聰明的生物,我們的大腦消耗了身體20%的能量,因此即使我們的生理學也重視這個器官。 在我們尋找外星智慧的過程中, ... 於 www.gvm.com.tw -
#88.胡塞爾現象學閱讀術~世界名人閱讀術十二 - Zen大的敦南新生活
它認為我們可以透過對表象的研究,進展到真理。現象學處理的是我們外在感官的動靜,事物向我們表現的方式(康德),現象學指那些看似獨立於 ... 於 zen1976.com -
#89.《邏輯研究》——現象學的始基
這是對《邏輯研究》第二卷第一研究的部分解讀。胡塞爾的現象學把近代思想的主客體對立關系及其思維模式化解為意向活動與其構造的意向相關項之間 ... 於 www.nopss.gov.cn -
#90.以現象學方法來探討學生上科學課的體驗 - EdUHK
參與討論的人員層面越多則反思越有深度和廣度(如教師,學生、家長、研究員、教育官員等),不過是次研究只曾邀請就讀學位教師教育文憑課程(PGDE)和教育碩士課程(MEd) ... 於 www.eduhk.hk -
#91.第一章海德格詮釋學現象學的基本精神
早期胡塞爾懷有建立一套「哲學為嚴格科學」的雄心,而在1913 年. 《純粹現象學與現象學哲學的觀念》的出版更是展現出胡塞爾作為一個企圖. 為所有科學研究奠定客觀性基礎的 ... 於 ah.nccu.edu.tw -
#92.我們如何談論現象學? - 人間心理學
◎現象學描述(phenomenological description):描述是展現事物如何勾連(articulated)的方式。現象學描述要求我們按照經驗現象與我們的(超越)意識建立的 ... 於 lifeworldpsychology.tw -
#93.梅洛龐蒂的現象學 - NICKY HSIEH - 痞客邦
他是在胡塞爾晚期思想和海德格在世存在學說影響下,借助於當代心理學,尤其是格式塔心理學的脈絡下,透過批判反思以笛卡兒為代表的法國近代哲學傳統,以柏 ... 於 hsiehyahui.pixnet.net -
#94.現象學社會學
○Dermot Moran 著,蔡錚雲譯,《現象學導論》(Introduction to Phenomenology)。 台北:桂冠,2005。 【參考些什麼?】 ○Alfred Schutz 著,游淙祺譯,《社會世界的 ... 於 soc.thu.edu.tw -
#95.科學危機與現象學的誕生| Dr. Leo Kwok sur Patreon
我們一般認為現代科學革命起源於伽利略(Galileo Galilei)。伽利略對科學最大的貢獻,除了他發現的物理定律和發明的觀測儀器外,最重要的是他發明了兩種沿用 ... 於 www.patreon.com -
#96.現象學的觀念 - 博客來
現象學是 二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者胡塞爾(1859-1938)正是現象學的開創者。 於 www.books.com.tw -
#97.現象學- 維基百科,自由的百科全書
現象學是 對經驗結構與意識結構的哲學性研究。作為一個哲學運動,現象學於二十世紀早期由埃德蒙德·胡塞爾創立,之後被他在德國的哥廷根大學和慕尼黑大學中的一派追隨者 ... 於 zh.wikipedia.org -
#98.不是你的長相胡塞爾,猶太人,著名的奧地利哲學 ... - Facebook
「我們終歸有一種存在著的美的東西,一種單純的想像物,一種圖像,它恰恰是一個理想的對象,而不是一個實在的對象」—胡塞爾· 什麼是現象學? 想必大家 ... 於 www.facebook.com -
#99.建築設計理論學期心得報告現象學 - 臺灣科技大學建築系
而康德(Kant)也認為現象是可以經驗的客體,亦即在時間或空間中所呈現的一切,我們對於事物的理解不可能是事物的本身,而是事物在我們感官上的呈現,亦即現象。所以他將現實的 ... 於 www.ad.ntust.edu.tw