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這兩本書分別來自五南 和麥浩斯所出版 。
國立臺灣大學 戲劇學研究所 謝筱玫所指導 張鰲騰的 跨越境界的雷鳴：從《Thunderbolt Fantasy東離劍遊紀》談臺日共同創作的實踐 （2020），提出象印電子鍋日本製關鍵因素是什麼，來自於《東離劍遊紀》、霹靂、布袋戲、臺日共創、虛淵玄、聲音表演、聲優。
而第二篇論文東吳大學 日本語文學系 朱廣興所指導 程昭綺的 日台企業不祥事における企業責任対応からみる 文化比較研究 －「集団主義」と「個人主義」をめぐって－ （2016），提出因為有 日台文化比較、集團主義、個人主義、企業社會責任、利益優先順位、相互監視體制的重點而找出了 象印電子鍋日本製的解答。
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創新的理由：以創造力讓資源動員正當化
為了解決象印電子鍋日本製 的問題，作者武石彰,青島矢一,輕部大 這樣論述：
解析日本製造業顛峰之作─「大河內賞」獲獎個案的「辛路歷程」。 一位優秀的創新技術人員，既要發想具革命性的點子，又要設法讓點子美夢成真，就必須全心發揮巧思以致力降低技術的不確定性。但除此之外，若無資源的持續挹注，創新成果終將難以實現。 為實現創新，就需要可產出新點子與新技術的「創造力」；為了讓產品化與事業化得以動員到所需之資源，其正當化之過程也需要「創造力」。 本書係日本一橋大學創新研究中心以「大河內賞」獲獎個案為基礎，從洗衣粉到焚化爐，兼具理論與實務，並由亞洲觀點深度剖析「如何實現創新」的關鍵成功要素。是所有在創新高牆下，為了資源動員而苦惱的工程師、研
究員與管理者們必讀的時代鉅作。 創新推薦 邱求慧 經濟部技術處處長 詹文男 數位轉型學院院長 伊藤信悟 日本國株式會社國際經濟研究所研究部主席研究員
跨越境界的雷鳴：從《Thunderbolt Fantasy東離劍遊紀》談臺日共同創作的實踐
為了解決象印電子鍋日本製 的問題，作者張鰲騰 這樣論述：
布袋戲雖然是起源於中國的民俗藝術，但在臺灣落地生根之後也發展出獨特的文化景觀，其中由黃家的虎尾五洲派布袋戲發展而來的霹靂布袋戲，高度商業化的取向和長年的電視劇集，更使其成為極具特色的一派。在追求更大市場的過程中，霹靂的作品有意識使用日本元素或是學習其動漫文化的模式，近年的《Thunderbolt Fantasy東離劍遊紀》系列更是重要的里程碑，以日本作家虛淵玄（通常寫動畫、遊戲等作品的腳本）為首，和日本的業者共同製作以日本觀眾為主要客群的布袋戲影視作品。 讓日本業者進入腳本、設計等核心層次的工作，意味著霹靂願意放棄以往，自己包辦製作鍊所有層面的模式，從根本改變，創造出日本觀眾真正想要
的作品。然而，這樣的過程也不是一昧地討好異國文化，日本製作者在合作過程中也必須配合布袋戲的藝術特色作改變。雙方必須理解了對方的困難與特色，並用作品將布袋戲的魅力傳達給日本觀眾。本文希望從作品本身觀察是臺日文化之間是如何互動的，電視布袋戲的表演形式是否能作為不同文化間的溝通平台，連結並創造出新型態的作品。本文擬從文本、影像、聲音等要素切入，論述其表演特色和敘事策略，為此計畫的發展畫下註腳。
日本當代設計
為了解決象印電子鍋日本製 的問題，作者NaomiPollock 這樣論述：
1945～迄今，戰後日本設計全紀錄 百位設計界巨匠 X 700+大師作品 深澤直人、原研哉、龜倉雄策、劍持勇、喜多俊之、三宅一生、無印良品、佐藤卓、柳宗理、吉岡德仁、鑽頭設計、佐藤大、豊口克平、內田繁、渡邊力、安積伸、木村硝子店、小松誠、森正洋、緒方慎一郎、榮木正敏、增田尚紀、秋岡芳夫、GK設計集團、岩崎一郎、近藤昭作、松下電器、柴田文江、Sony、寺尾玄、Yamaha、福田繁雄、五十嵐威暢、松永真、永井一正、仲條正義、佐藤可士和、野老朝雄、橫尾忠則、粟辻博、皆川明、皆川魔鬼子、脇阪克二、柚木沙彌郎、安積朋子、居山浩二、川崎和男、小泉誠、黑川雅之、宮伸穗、村田智明…… 在日本，好設計
隨處可見。它可能就在街邊或大樓裡，在辦公桌上或在超市的架上，它也可以是精品店陳列的商品。然而，最常看到好設計的地方，是在家裡。從櫃子裡流線型的吸塵器到流理台上優雅的茶杯，生活在日本的人無時無刻都能接觸到精心設計過的日常用品。日本製的商品簡約但很有品味，機能性高又兼具美觀，雖是機器製造卻做工精細，因此能得到全世界的靑睞。 對於日本人來說，設計的概念不僅限於功能性或實質性，它與古老的文化和儀式緊密相連。即使是透過大量生產或運用電腦程式而產出的商品，也帶著職人自豪的專業，精心打造的作品，這是一種稱為「造物」（monozukuri）的概念。 在戰後時期，隨著大規模生產的普及，日本與西方之間開始了有
趣的跨文化交流。近年來，新一代的設計師將日本的創造力帶入了全新的領域，重新詮釋了設計的意義。而這本全方位、內容浩繁的典籍，就像一棟夾在封面與封底之間的設計博物館，將展現日本從第二次世界大戰後迄今，國寶級設計師與設計品牌的發展與作品。 從家具、食器、織品、平面設計、包裝、電器及居家生活用品，展示了80多位設計師與品牌，超過千件以上的經典作品，是設計人必不可少的設計教材與經典。
日台企業不祥事における企業責任対応からみる 文化比較研究 －「集団主義」と「個人主義」をめぐって－
為了解決象印電子鍋日本製 的問題，作者程昭綺 這樣論述：
本論文主要欲探討日本人的「集團主義」文化與華人的「個人主義」文化，並藉由日台企業於社會責任應對之現象中，驗證該文化是否確實顯現；進而探討兩種文化在社會中衍生出的「利益優先順位」及「相互監視體制」現象。於社會現象實例中，分別以日本企業「2006年1月Livedoor財報造假案」、「2008年1月日本製紙再生紙造假案」、「2013年10月阪急阪神飯店食材造假案」與台灣企業「2003年9月太平洋電纜掏空案」、「2011年5月統一塑化劑事件」、「2014年2月鼎王廣告不實事件」、「2015年12月高鐵CEO使用特權事件」，來分析日台企業於社會責任應對之情形中，會以何種態度與處理手法來面對社會大眾與消
費者。接著再透過歷史脈絡，梳理過去兩國在農村時期與戰亂時代中，文化演變之過程如何導致民族性的差異，以及「同質化、異質化」之社會現象產生背景。藉以剖析日本人的「集團主義」文化與華人的「個人主義」文化之特色差異。另再以日本「2002年1月雪印食品牛肉造假案」、「2007年1月不二家使用過期原料事件」及台灣「2006年12月力霸集團掏空案」、「2013年10月大統長基違法油事件」，與前述所導出之文化之特色差異現象進行更深入之分析，探究文化在企業之社會責任應對現象中，所衍生出的「利益優先順位」及「相互監視體制」之關係。最終，經由交叉比較之研究結果顯示，日本人於社會與企業現象中，在「利益優先順位」及「相
互監視體制」中，體現出獨具的「集團主義」文化特色。而華人在社會、企業及企業經營者的個人利益上，「利益優先順位」及「相互監視體制」中，體現出獨具的「個人主義」文化特色；並得出：「集團主義文化與個人主義文化相較之下，前者較能成就出長壽企業」之結論。此一研究成果，讓筆者更能確立並理解一個國家之根本「文化」，是如何潛移默化地影響該國的「社會現象」與「企業現象」。