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麥當勞香港的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳家輝寫的 香港老味道,港仔的巷弄秘店50+ 可以從中找到所需的評價。

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中國文化大學 國際企業管理學系 陳彥君所指導 張雅涵的 探討數位科技導入餐飲服務業對於消費者服務體驗之影響 (2022),提出麥當勞香港關鍵因素是什麼,來自於數位化、餐飲業、餐飲數位科技。

而第二篇論文國立陽明交通大學 人文社會學系族群與文化碩士班 羅烈師、黃文斌、張曉威所指導 游欣瑜的 馬來西亞霹靂州金寶嘉應州籍人士的移居與扎根:以金寶梅江公會為個案研究(1906-2019) (2021),提出因為有 地緣組織、嘉應州籍人士、霹靂州金寶、社會功能、身份認同的重點而找出了 麥當勞香港的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了麥當勞香港,大家也想知道這些:

香港老味道,港仔的巷弄秘店50+

為了解決麥當勞香港的問題,作者吳家輝 這樣論述:

  周潤發、梁朝偉、周星馳、陳奕迅、鍾楚紅、容祖兒也愛吃,  香港巷弄裡的好滋味   什麼樣的老味道能讓周潤發懷念不已,三不五時就要親自到店裡回味?   是怎樣的美味,讓陳奕迅等一眾大明星不介意排隊等候,即便不能坐於店內,坐在街頭亦同樣吃得開心?   還在吃九記牛腩嗎?吳家輝告訴你更好的選擇,冒著店家出名後必須排隊等候無法悠哉嚐美味的風險,忍痛公開私藏的清湯腩秘店,只要喝進一口湯,立刻就能讓人移情別戀。   一九六○年代香港出現第一個漢堡,不在麥當勞,而在紅磡黃埔街旁的碼頭。承傳到了第二代,連外國媒體都跑來採訪,並大讚港式漢堡完全不輸西方五星級飯店,怎能不一嚐這傳奇的漢堡?   傳說港式燒

鴨的左腿最好吃,這是真的嗎?且聽吳家輝娓娓道來這流傳四、五十年的左髀之謎。   總是讓人齒頰留香的蝦子撈麵,好想把這份美味帶回家,帶你採買最道地的蝦子麵餅,並教你煮出不輸一般麵店的好味道,會發現,這簡直比煮泡麵還要簡單!   單純為了美食,足以成為到香港旅行的唯一理由,濃郁入味的牛腩讓人驚豔,滑嫩彈牙的腸粉令人難忘,技驚國際的滷水小吃更是教人一嚐就愛上,當然免不了要追隨一眾大明星的腳步,品嚐他們也愛的私房秘店。跟著最懂吃的吳家輝鑽入小街巷道,搜羅正宗港味的茶餐廳、粥粉麵店、點心舖…讓你每一次的香港旅行,關於「吃」的行程都排得滿滿滿,連宵夜時段都很忙!   +大明星的巷弄秘店+懷念正宗港味老字號

+私房食肆大公開+在家也能做出香江美味   ◎獨鍾老字號  數十年的香江記憶,嚐不膩的傳統好滋味。   ◎私房食肆  哪裡吃才最正宗?口袋美味名單大公開。   ◎街頭滋味  街頭巷尾濃濃的人情味,任誰也模仿不來。   ◎庶民晚宴  站上國際舞台的餐廳抑或大明星最愛的店,晚餐就到這裡吃出庶民生活味。   ◎美味伴手  延續香港美味記憶,將品嚐到的幸福滋味也一起帶回家。 作者簡介 吳家輝   地道港仔,討厭刻板單調的生活,渾身上下似有用不完的精力和點子,永遠閒不下來。前半生遊走於螢光幕前,曾當DJ、電視節目主持人,還拍了一些電影;後半生主力娛樂製作,並把這幾年出國工作的經驗寫成多本旅遊書,發行兩岸

三地。2004年和幾位志同道合的泰國達人合辦「泰國瘋中文網」,以論壇形式推動泰國生活文化,至今會員人數超過兩萬名,是大中華地區最受歡迎的泰國論壇網站。著有《香港小旅行》《潮敗最香港:吳家輝的私房潮店100》等書。   吳家輝粉絲團:www.facebook.com/parrong  泰國瘋中文網網址:www.crazythailand.com  凍檸茶少甜部落格網址:teelak.pixnet.net/blog   相關著作   《潮敗最香港:吳家輝的私房潮店100》

麥當勞香港進入發燒排行的影片

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#香港麥當勞 #芝士奶蓋 #奶蓋綠茶

探討數位科技導入餐飲服務業對於消費者服務體驗之影響

為了解決麥當勞香港的問題,作者張雅涵 這樣論述:

數位革命成為一股強大的變革力量,然而大多數的研究討論上亦聚焦於導入數位科技對廠商之優勢和效益,卻少以從消費者視角深入地探討心理感受。因此,本研究首先透過文獻綜整分析針對餐飲業將不同數位科技進行分類,並整理說明這些不同類型數位科技之特性,進而運用消費者深度訪談分析這些科技運用對於消費者接觸時所產生之感受和體驗,欲歸納出消費者在面對各類型餐飲數位科技服務的不同服務情境所產生的可能正反面感受。研究結果發現在服務前、中,主要優點是省時、便利、舒適自在。在服務後,其主要優點有輕便方便、舒適自在、自主性。再者,個人的心理也產生截然不同的缺點,在服務前,主要缺點分別為:系統介面未優化、缺乏溫度真實感、服務

介面制式化、疏遠性。而在服務中的有:缺乏溫度真實感、使用介面不流暢、功能單一化。至於在服務後,強迫不適感、時差性、資料安全疑慮盜刷風險上述三個為主要缺點。最後,本研究貢獻方面,在實務管理意涵上,期望透過這些結果能供業者在導入數位科技於服務流程中之商業價值,以提供餐飲業者在擬定服務創新策略時之參考。

馬來西亞霹靂州金寶嘉應州籍人士的移居與扎根:以金寶梅江公會為個案研究(1906-2019)

為了解決麥當勞香港的問題,作者游欣瑜 這樣論述:

本研究以馬來西亞霹靂州金寶(Kampar)為研究場域,以較早移入金寶的嘉應五屬人士所成立的金寶梅江公會為個案,探究嘉應州籍人士(簡稱「嘉應州人」)從移居到扎根的過程,以及他們的地緣組織從成型、發展至面臨挑戰的過程。1886年,霹靂州金寶在英殖民政府的指示下「開埠」以後至今,這個一直以來均以華人人口為大宗的城鎮,一共成立了12所地緣組織,亦即東南亞華人社群所俗稱的會館;而以血緣為根基的宗祠組織,在這個城鎮卻不見蹤影。這表明了錫礦業這個需要大量人力開發與運作的行業,其主要勞工來源是透過各籍貫群從中國原鄉招募獲得。在金寶,各籍貫群均有參與錫礦業開採的記錄,因此當地地緣組織的出現,均與錫礦業關係密切

。由於地緣組織是集結南來移民的重要組織,因此透過探討它的成型、發展與挑戰,可協助我們了解金寶的移民史,以及早期移民逐漸在馬來(西)亞扎根的過程。本研究以嘉應州人的地緣組織為研究個案,主要原因有二:一、嘉應州人是現在已知最早在金寶華僑義塚設立自身總墳的群體,其地緣組織至今仍然存在,因此除了同期成立的增龍籍人士之地緣組織以外,它是最適合用來觀察地緣組織與其雛形在金寶成立、發展與面臨挑戰的情況。二、在二戰前的檳城(Penang)、馬六甲(Melaka)和新加坡(Singapore),嘉應州人均是較早在當地成立地緣組織的籍貫群,而這種在移入初期便成立組織的傾向亦在金寶發生。因此,本研究以嘉應州人的地緣

組織為研究個案,希望這份研究成果在未來能夠協助剖析這個籍貫群在早期幫群分化時期的生存策略。本研究分為五章,除卻第一章的緒論與第五章的結論,正文的第二、三、四章均以時段分期為章節分配依據。本研究的時間跨度始於1906年,即嘉應州人在金寶成立總墳的年份,終於2019年,即金寶梅江公會最近一次承辦馬來西亞嘉應屬會聯合會會員大會的年份。首先,第二章探討自1906年起至1945年嘉應州人的職業、組織與幫群互動情況,以了解錫礦業與地緣組織成型之關係、地緣組織成型後的內部與對外功能,以及嘉應州人透過組織與他者互動的情形。同時,該章第三節亦探討他們接納與其他說客語的籍貫群形成「客家」群體這一身份認同的過程。第

三章探討自1946年至1985年,政治與經濟的變動如何促使地緣組織在政策底下受到規範管理、改變運作與發展模式,同時因應同鄉需求的改變而導致其在功能上的轉變。這段時期適逢馬來(西)亞建國,因此嘉應州人透過社團參與表現出了多重身份認同的現象。最後,第四章探討金寶梅江公會自1986年至2019年經歷的挑戰,並從該組織的三大挑戰——財務危機、功能萎縮與形式化,和年輕會員不足的角度論述之。簡言之,金寶梅江公會於1906年以總墳的形態成型,並最遲於1928年發展為其前身金寶梅江五屬善後社,最後於1951年註冊成為金寶梅江公會,其成型、發展與挑戰,反映的是金寶嘉應州人的歷史變遷。本個案研究雖然無法完全反映金

寶所有地緣組織的發展情況,然而透過這個個案研究,我們探討了地緣組織在一個地區發展對華人社會的重要性,而這樣的研究成果或能成為研究地緣組織者的參照及讓我們看到早期華人如何在馬來亞自助生存的歷史案例。