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新編畫說中國歷史(共30冊)

為了解決元朝版圖的問題，作者光復書局編輯部 這樣論述：

　　【上古】 　　1.《遠古的傳說—炎黃時代》　　據說盤古開天地、女媧創造了人、有巢氏發明構木為巢、燧人氏發明鑽木取火、伏羲氏發明網罟，教人飼養家畜、神農氏教人播種五穀……，接著，黃帝和當時許多人的重要發明，更使中國走向文明…… 　　2.《中國第一個王朝—夏》　　在禹以前，天下是大家的，王位繼承的方式是「傳賢不傳子」的禪讓制度，但是，禹建立了中國第一個王朝以後，便開啟了「家天下」的制度，從此以後，王位成為父子世襲制…… 　　3.《夏桀無道與商湯革命》　　夏朝末年，桀暴虐無道，人民怨聲載道，湯得賢相伊尹輔佐，人民歸心，終於滅了夏朝，史稱商湯革命。傳至帝辛(即紂王)，生活奢侈，又不肯採納忠言，終於

給了西方新興的周可乘之機…… 　　4.《武王代紂與周公東征》　　商紂大失民心，眾叛親離，武王誓師伐紂，滅了商朝。　　管叔、蔡叔不滿周公攝政，聯合商遺民武庚叛亂，周公親自東征，討平管蔡之亂，平定東方十七國…… 　　5.《春秋五霸與戰國七雄》　　周室東遷後，王室的力量漸衰，天子對諸侯的約束力漸漸薄弱，勢力強大的諸侯趁機崛起，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王的「春秋五霸」，與戰國七雄—韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，成了此時期的代表。 　　【秦漢】 　　6.《一統天下的秦始皇》　　秦王贏政滅六國，統一天下，結束了春秋戰國五百多年來的混亂局面。　　贏政認為他的功績大於三皇五帝，便自「始皇帝」，自此廢

封建、行郡縣、「車同軌、書同文」、統一幣制及度量衡……開始了一代霸業。 　　7.《項羽和劉邦楚漢相爭》　　秦的嚴刑峻法，說明了暴政必亡的道理。　　秦朝未年，群雄並起，各地起義的浪潮不斷，最後，漢王劉邦與西楚霸王項羽，進行長達四年的楚漢相爭…… 　　8.《雄才大略的漢武帝》　　漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；為廣開財源，充實府庫，又推行各財政改革；對外則北代匈奴、東征朝鮮、西通西域，大拓疆土……，漢武帝的雄才大略，開創了西漢空前的盛世。 　　9.《新朝皇帝王莽》　　西漢自成帝以來，政權旁落外戚之手，王莽為成帝太后王政君的侄子，自幼恭儉好學，酷好儒術，三十八歲出任大司馬後，選賢任能，對屬下廣施恩惠，深得

人心，終於逐步實現了他稱帝的野心。 　　10.《中興漢室光武帝》　　東漢光武帝劉秀，原為漢景帝後裔，他討平赤眉兵後，又歷時十二年，終於將割據各地的群雄一一討平，天下復歸統一；光武帝偃武修文，崇尚節儉，尤重節義的表彰，不愧為中興漢室的英主。 　　【隋唐】 　　11.《三國的分合》　　曹操死後，他的兒子曹丕正式稱帝，漢朝滅亡。劉備、符權跟著帝，中國分裂為三個政權。蜀國在諸葛亮的指揮下，積極北代，終歸失敗。　　曹魏後來被司馬炎所篡，建立晉朝，然後平吳，中國復歸統一。 　　12.《五胡亂華與南北大分裂》　　兩晉南北朝，歷時三百餘年，是中國史上春秋戰國以後的大分裂時期。　　其間胡族入侵中原，部分漢人偏安

江南，戰火連天。　　但是也因為如此，胡漢民族互相融合，為中國注入新的生命力，創造了許多燦爛輝煌的文化。 　　13.《曇花一現的隋朝》　　隋文帝結束胡人長期統治，重建漢人王朝。對內積極整頓吏治，興革制度；對外臣服突厥，平定南陳，使中國一時極為富強，這種奇蹟，史上少見。無奈繼位的煬帝荒淫無度，好大喜功，使隋朝迅速崩潰。歷史的殷鑑，不可忘懷。 　　14.《李淵父子與唐朝的建立》　　隋煬帝荒淫暴虐，終於激起百姓的反抗。在各路人馬中，唐高祖李淵父子集團，取得最後勝利；次子李世民在「玄武門之變」後，登上帝位，此即歷史上有名的賢君唐太宗，唐朝到此方步上坦途。 　　15.《燦爛的大唐世界》　　唐太宗知人善任，

虛懷納諫；唐玄宗早期勵精圖治，留意民間疾苦；前者締造了安定的「貞觀之治」，後者開創了繁榮的「開元之治」，前後構築了百餘年的盛世。燦爛的大唐王朝，成為當時世界文化的重心。 　　16.《一代女皇武則天》　　雖然，皇帝的龍椅一再易主，但是坐的總是男人，因為從前的女人地位萆下，想要坐龍椅簡直是難上加難。不過，在唐朝有個人打破了這個傳統，那就是中國歷史上唯一的女皇帝—武則天。 　　17.《藩鎮與黨爭》　　玄宗晚年寵愛楊貴妃，沉迷於宴樂，唐代政治因而日益衰敗，引發了「安史之亂」。亂平以後，唐朝元氣大傷，各地節度使擁兵自重，形成藩鎮割據。　　同時還有宦官亂政，朝士黨爭，使唐朝更加衰弱，不久發生了黃巢之亂，唐

朝隨即亡。 　　18.《唐未及五代十國》　　唐朝滅亡以後，原來的版圖上出現了許多小國家，在北方替換了五個朝代:後梁、後唐、後晉、後漢、後周；同時還有十個國家和五代並存。這時候契丹的勢力也逐漸強大，帶給中國很大的威脅。 　　【宋元】 　　19.《宋太祖黃袍加身》　　宋太祖趙匡胤原本是後周的一名將領，沒想到在一夜之間成為皇帝。　　由於唐朝未年藩鎮為患的歷史教訓，宋太祖訂立了「強幹弱枝」的政策，雖然消除了藩鎮割據的情形，卻也使得重文輕武的宋朝飽受外患的感脅。 　　20.《王安石變法》　　遼、金、西夏是宋朝的大患，雖然宋朝屢次出兵征討，但常常打敗；為了求和，訂下不少損失國家利益的協定。深具憂患意識的大

臣有鑑於此，便提倡變法，最著名的就是王安石新政。 　　21.《岳飛和十二金牌》　　「靖康之禍」後，宋高宗即位，為了躲避金人，便度江而南，最後定都臨安，形成偏安局面。雖然後來有機會擊退金兵，收復失地，但受到主和派勢力的牽制，終究未竟全功；其中抗金名將岳飛，更因莫虛有之罪而遭殺害。 　　22.《成吉思汗》　　蒙古族原來是散居在草原三遊牧部落，南宋時出現了一位傑出的領袖鐵木真。　　鐵木真聯合各部落的力量，並且統一了大漠南北，因此被稱為「成吉思汗」，從此展開了中國歷史上武力最強盛的大時代。 　　23.《跨越歐亞的元帝國》　　驍勇善戰的蒙古人滅了金與南宋，統一中國；先後三次西征，建立四大汗國，至此成為中

國歷史上版圖最大的帝國。　　由於元朝版圖遼闊，束西交通便捷安全，因此促進了中西文化的交流。 　　【明】 　　24.《專制的明太祖》　　平民出身的朱元璋建立了明朝，由於他出身貧寒，即位後推動了許多有利國計民生的措施，但他在政治上厲行專制，集大權於一身，不但廢除丞相制度，又設立錦衣衛來監視臣民，對政治的影響很大。 　　25.《鄭和七次下西洋》　　明代初期很注重海外經營，鄭和下「西洋」，不但使中國聲威遠播，也擴展中國海外商貿易，促進中西文化的交流。同時，提高了我國人民向海外發展及移民的興趣，奠定華僑在南洋地區的社會經濟基礎。 　　【清】 　　26.《滿洲興起與清人入關》　　努爾哈赤是滿洲部長，原本臣

服於明朝，後來自己建立一個國家，且率軍南下，攻打明朝。　　善戰的滿洲人在吳三桂的引導下，進入山海關，打敗流寇李自成，成為中原的主人。 　　27.《清初的太平盛世》　　清聖祖、世宗、高宗在位的時間很長，一共有一百多年，是清朝的鼎盛時期。　　入主中原的清朝，對漢人恩威並施，一方面興修水利、獎勵農業，使人民生活安定；另一方面則用高壓手段，防止漢人心生反抗。 　　28.《貽禍無窮的鴉片戰爭》　　英國為與清廷貿易通商，幾次派遣使者與清廷交涉，但都沒有結果，甚至引起爭執，英人於是輸入大量鴉片，使我國白銀外流，深深影響經濟及財政，於是林則徐奉令查禁鴉片，貽禍無窮的鴉片戰爭由此爆發…… 　　29.《慈禧太后垂

簾聽政》　　甲午戰爭後，中國面臨被瓜分的危機；為了中國的前途，有些人提出改革主張，希望能變法圖強。　　光緒皇帝接受這些改革建議，在戊戌年間實行變法，可惜受到慈禧太后的干預，新法只了三個多月。 　　30.《辛亥革命與清朝的覆亡》　　從西元一八九二年開始，十八年間，革命的火苗在國父孫中山先生的努力下，愈燃愈熾，數次革命，屢敗不餒，終於在辛亥年(西年一九一一年)的十月十日，推翻了滿清政府。 本書特色 　　★是一部中國當代歷史界精英，根據正史，透過圖畫語言，表現讀者“看”的史書。 　　★是一部柔和工筆畫與漫畫是創作交叉表現、相互襯托，藝術效果強烈的史書。 　　★是一部詳實紀錄歷史興衰更替的生動圖錄式史

書，讓孩子在沒有純粹文字教條的壓迫下，清晰完整地熟記歷史。是教導孩子明辨是非、自我判斷、擇善固執最好的一本書。 　　★是一部忠實展現中國人治人ˋ歷算ˋ工地測量ˋ農業耕作以及製陶冶鍊等技術的知識寶典。 　　★是一部詳載著豐富的考古發現ˋ精美的古蹟文物ˋ中國文明源頭的史書。 　　★是現代兒童的另一部童話書；也是現代青年人的另一部武俠小說。 　　★是一部最具學術價值的古典工筆畫式史書，為“中國式漫畫”樹立新的典範。 　　★是一部集合海峽兩岸學術界ˋ藝術界菁英，共同創作出版的史書，是兩岸文化交流後的首樁傑作。 　　★是一部寓教於樂、深具典藏價值的好書。

元朝版圖進入發燒排行的影片

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決元朝版圖的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。