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國立宜蘭大學 綠色科技學程碩士在職專班 李元陞所指導 陳冠宇的 環境教育設施場所成人環境教育課程研擬-以大溪水資源回收中心為例 (2018),提出武荖坑官網關鍵因素是什麼,來自於環境教育設施場所、田野調查、層級分析法、SWOT分析法、成人教育。

而第二篇論文中國文化大學 中國文學系 邱燮友所指導 林宓蓉的 宜蘭民間故事研究 (2010),提出因為有 民間故事、民間傳說、宜蘭民間故事、宜蘭民間傳說的重點而找出了 武荖坑官網的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了武荖坑官網,大家也想知道這些:

環境教育設施場所成人環境教育課程研擬-以大溪水資源回收中心為例

為了解決武荖坑官網的問題,作者陳冠宇 這樣論述:

自十八世紀工業革命以來,人類推動機器文明的發展並造就人類前所未見的進步與繁榮,開創了世界新格局,但也造成自然生態無止境的破壞及索取。台灣為第6個通過環境教育法之國家,其隸屬桃園區之大溪都市計畫區水資源回收中心(以下簡稱本中心)係屬公害防治領域,主要工作為處理民生污水,並將所收集之生活污水經處理後再排入大漢溪,以有效防止污染源排入,進而使大漢溪水質得到大幅改善;亦能作為非接觸人體之用途,如:清掃街道、揚塵抑制、植栽澆灌及本中心用水相關製程等項目。水資中心為鄰避設施,鄉間民眾視如洪水猛獸,閃躲猶恐不及。殊不知若能透過適當且良好之成人環境教育課程(以下簡稱課程),例如動手自已做節省水資源工具、污水

處理實驗課程及水資源循環再利用等相關體驗式學習,實為居家旅行、出差洽公、教育訓練之必備最佳地點。適當且良好的正式課程,要設計產出實屬不易,若作為環境教育設施場所(以下簡稱環教場所)之成人課程,則是更加困難。依照環境教育設施場所認證指引執行,發現雖然有固定的流程及框架,卻因為有其抽象之處及人員經驗不足而難以融會貫通之問題,造成環境教育人員(以下稱環教人員)而無法實際應用、使得開發成人課程的過程中充滿無力及失落,最終因相關壓力僅能以尋找專業廠商或相關退休教師來開發成案,以作為先行通過認證獲得環教場所之資格而滿足,如此交差了事,實為本未倒置,背離申請環教場所原先理念。冀望日後各水資中心較無經驗之環教

人員在自行開發課程時,能夠依此研究解開指引抽象之處及獲得成人教案課程研擬部份心得,而少走一些彎路。

宜蘭民間故事研究

為了解決武荖坑官網的問題,作者林宓蓉 這樣論述:

宜蘭位於臺灣東北部的一隅,這塊美麗樂土,是歷經泰雅族、噶瑪蘭族和漢人胼手胝足,與大自然博鬥數百年所辛苦建立有成的。宜蘭不僅擁有豐沛的山林資源和阡陌沃野的蘭陽平原,也具有許多得天獨厚的自然美景。交通地理環境的封閉使得宜蘭居民不受外界干擾,過著自給自足的生活,因此廣泛流傳於當地的民間故事保持著傳統之美,相當具有歷史人文特色與研究價值。就口傳文學而言,地域性材料流傳範團有限,但卻更能反映地方特色,宜蘭就是一個鮮明的例子。本文將就民間文學中的傳說與故事部分做論述,重視民間故事中具有的「宜蘭特色」,著重在概指發生時空在宜蘭,直接或間接指涉當地人、事、物的傳說故事。希望藉此研究可以更暸解宜蘭民間故事之搜

集整理情形與發展概況,並試著歸結宜蘭民間故事的特色與價值。