大路關石獅公的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

燈籠花：利玉芳詩集

為了解決大路關石獅公的問題，作者利玉芳 這樣論述：

　　新詩集《燈籠花》取名親近我們生活的植物扶桑大紅花，台語叫做「籃仔花」客語叫它「燈籠花」，本集客語詩有一首〈臨暗〉約略提到花的亮度與暗喻。    　　《燈籠花》詩集共分為三輯： 　 　　輯一／現代詩集，收入近年來的華文創作，多數書寫台灣近代人文史蹟及地景，觀察社會動態與理念，少數則種樹剪花蒔草，連結女性內心的思維。 　　輯二／旅遊詩，足跡分別走過日本、智利、蒙古國等等，外國文學的氣質久久存念心頭未消散，即使走過草原與沙漠也給予空靈幻覺的況味。 　　輯三／母語詩，我的出生地講客語，進入社會嫁到別區域開始講台語，自認多學一種語言就多一分情感，以寫詩來挽留鄉音純粹的情懷，熟

悉的地方、生態風景、人情世故等都是我不能捨且樂於捕捉的題材。 本書特色 　　含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯，各具特色，而共通點在於其人其詩，含笑不喧，深情有意， 款款動人。   　　策畫／李魁賢 名人推薦 　　李魁賢

大路關石獅公進入發燒排行的影片

六堆形象設計之在地漫遊創作研究

為了解決大路關石獅公的問題，作者黃柏誠 這樣論述：

六堆，是台灣南部的客家族群總稱，有鑒於朱一貴事變而團結抵抗並保衛家園的事蹟，除了民變械鬥的歷史外，各個客家村莊皆有其發展墾殖的故事與傳說。因此，本研究意在探討六堆在地的文化價值，透過實地走訪、相關文獻蒐集等方式，再藉由符號學等學說的輔助，進行在地元素符號的轉換，設計一套專屬於「六堆」的視覺形象識別，並且融入家紋的概念，建立具有在地客家民族精神與族系脈絡的識別系統。此外，為達到在地漫遊的意義，本研究將各村莊的發展歷程進行視覺意象創作，除了平面化視覺的表現之外，亦能簡化其圖像構成的內容，最後應用於導覽手冊和程式介面設計等實質用途，希望能藉此推廣大眾對於六堆的基本認知。因此，本研究範圍是在「六堆」

之客家鄉鎮，位置在高雄市與屏東縣兩行政區內進行相關論述與創作表現，而得到以下五點結論：1. 以六堆在地文化元素進行形象識別設計與規劃2. 建立以家紋形式的識別設計，凸顯六堆客家各村莊之間的連結與脈絡。3. 識別理念是以「六堆客庄為宗」、「各堆客庄為家」的精神價值。4. 運用在地符號元素進行視覺意象創作系列作品，傳達各堆的文化特色。5. 藉由導覽手冊和程式介面設計等載體應用，以達在地漫遊的實質意義。透過這次的研究及創作之後，更加體認到六堆不僅只是一個地區性的專有名詞，而是蘊含著無數人文精神的風貌。因此更需加以推廣並保存，才能讓台灣多樣貌的客家文化延續和傳承。

大路關石獅公个故事(附光碟)

為了解決大路關石獅公的問題，作者 這樣論述：

　　大路關石獅公與33恩公的故事

地方守護神的歷史與文化意涵研究－以大路關石獅公為例

為了解決大路關石獅公的問題，作者唐薈淇 這樣論述：

追溯臺灣地區過去許多傳奇性的守護神，其中以動物為守護神的民間信仰，如金門風獅爺、虎爺，較廣為人知。然而，本文關注大路關石獅公文化，在地方文化發展脈絡下，民間信仰及文化創意發展的可能探究。歷史上，這三座「石獅公」，代表著大路關莊民的一部拓荒史，也可以由這部拓荒史中，窺見客家民族不畏艱難，與大自然博鬥求生存的地方文化精神。因此，本文關注大路關石獅公的歷史脈絡所形塑的守護神信仰分析其文化意涵。本文第一部份，討論高樹地方區域的歷史發展脈絡以及不同文化聚落的歷史背景與在地文化的成因。並針對歷史沿革、地理區位、以及產業類型描述，以進行地方文化的歷史建構。第二部份，則聚焦在高樹鄉廣福村大路關石獅公的歷史文

化，以進行相關的文獻資料彙整與分析，凝聚出地方文化與守護神信仰的關係，以更進一步了解高樹鄉廣福村文化創意的發展。第三部份，則依據田野參訪資料、相關的歷史文獻、以及實際的參與觀察，將大路關石獅公發展的文化產業逐以分析，並延伸出地方文化與守護神意涵的文化創意發展。本研究主要目的在於透過大路關石獅公為研究案例，探討地方文化的歷史與守護神的地方文化意涵的關係。透過地方歷史與守護神信仰的關係，探討大路關石獅公的聚落發展及其崇敬自然的精神。並更進一步試圖透過大路關石獅公的守護神信仰與在地歷史所形成的文化意涵，提出文化產品設計的建議。