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國立高雄師範大學 視覺設計學系 陳立民所指導 黃柏誠的 六堆形象設計之在地漫遊創作研究 （2019），提出高樹鄉 石獅公關鍵因素是什麼，來自於客家文化、六堆、形象識別、家紋、符號學。
而第二篇論文東方設計大學 文化創意設計研究所 洪明宏、薛淞林所指導 唐薈淇的 地方守護神的歷史與文化意涵研究－以大路關石獅公為例 （2017），提出因為有 地方歷史、文化意涵、守護神、民間信仰、大路關石獅公、客家的重點而找出了 高樹鄉 石獅公的解答。
最後網站屏東高樹》金三角文化生活圈【大路關石獅公】 - 菜市子則補充：【大路關石獅公】位於屏東縣高樹鄉的廣福村裡. 廣福村是一個客家聚落. 素鑾姐曾在當地做過很長一段時間的鄉野調查專員，探訪耆老後發現當地的居民有拜石獅公的獨特信仰.
冷靜的暗房
為了解決高樹鄉 石獅公 的問題，作者李昱宏 這樣論述：
底片讓給了記憶體顯影讓給了數位靈光過去讓給了機械現在讓給了數位那底片時代的輝煌已然漸漸消翳那個靈光乍現的浪漫幾乎無聲無息地隱匿只是我依舊相信只要有明亮的瞳孔便能洞悉事物的本相寧願那靈光依舊在心田裡燃燒如此便能助我謀殺淒迷的蒼茫 這本著作提供讀者一扇窗，去深思關於攝影的迷思。尤其在攝影數位化的年代，人們往往捨本逐末，忘卻了攝影的目的。攝影陷入一種制式與僵化的思考邏輯，傳統的攝影拱手讓位給了數位世界。科技進步讓攝影成為極其普遍的記錄方式，網路傳播也取代了舊有溝通模式，然而這樣的發展卻混淆了真實與幻境之間的界限。所謂的真實，往往是由影像製造者或記錄者自己去定義。攝影的未來將如何發展？成為非常
有趣的議題。 作者融合攝影美學與哲學的論證，試圖釐清許多攝影的命題，包括攝影與繪畫的關係、攝影如何保存、攝影與時間、攝影在心理層面的展現等等，其中也包含了許多經典攝影的辯證討論，例如布列松、保羅．史川德、奧古斯特．桑德等人的作品研究，以及對羅蘭巴特《明室》一書的解讀。 作者試圖從舊有秩序去發現新的攝影元素，書名《冷靜的暗房》意味著舊有的攝影時代已經消逝，暗房中的藥水與放大機已不再使用，暗房是沉靜的，幾乎所有攝影者都迎向現代之光，而那道現代之光係由數位構成。隨著攝影的質變導致鄉愁的出現，過去的攝影作品已成為昔日時光的象徵。時間的因素在攝影中變得詭異，具有雙重意義，它既是一種事實，同時卻也
是一種假想，人們被許多影像所包圍同時也被孤立。無所不在的廣告攝影便是一個絕佳的例子，在廣告影像裡，時間是虛擬的，人們猶如活在泡泡裡。 本書特色 1.攝影及旅行文學作家出身的李昱宏，從攝影的實務面一腳跨入攝影美學研究領域，以文字記錄潛藏在攝影底層的意義。目前在澳洲修習創作藝術博士的他，透過美學與哲學的濾鏡，帶領讀者從另一種角度觀看廣告攝影、婚紗攝影、時裝攝影與色情攝影，並思考攝影的時間意識、攝影與繪畫∕電影的區別、攝影與死亡等議題。 2.世新大學英語系副教授黃裕惠、澳洲臥龍崗大學藝術學院前院長DrPeterShepherd、陶藝系前系主任DrLindsayDuncan專文推薦。 3.
本書獲台北市文化局獎勵出版。 作者簡介 李昱宏 李昱宏畢業於嘉義縣六腳鄉工廠村蒜南國小，世界新聞傳播學院(世新大學前身)視聽傳播學系(廣播電視電影系前身)電視組畢業，英國布里斯托大學(UniversityofBristol)藝術碩士，主修電影製作。目前為雪梨科技大學(UniversityofTechnology,Sydney－UTS)藝術人文社會學院（FacultyofArtsandSocialScienceFASS）創作藝術博士候選人，攻讀攝影美學中關於決定性瞬間的論述。目前攻讀博士之外，並持續創作旅行文學與攝影作品。 著作歐遊的鱗爪1、2（2001-2002）英倫筆記（2002）冰島日
記（2002）流浪（2002）黑白人物攝影集眼睛的秘境（2005）彩色風景攝影集漫游古巷弄（2005）攝影課（2005）動物狂想曲（2006）動物攝影散文集微笑盛開的國度－柬埔寨（2006）風姿綽約的東方巴黎－越南（2006）質樸瑰麗的萬象之邦－泰國及寮國（2006）創意攝影（2006）印尼－島嶼的旅行（2006）澳洲奇幻之旅(2008)雪梨藝術顯影(2008) 文化創意產品數項由飛行貓創意社發行 展覽2008年8月獲LonelyPlanetImagesChoiceAward攝影獎2008年6月參與澳洲雪梨市NewtownNCA藝術家聯展2008年3月/5月 參與澳洲臥龍崗市ProjectCo
ntemporaryArtspace藝術家年度聯展2007年5月贏得馬來西亞官方主辦的遊記創作比賽特別獎2007年3月聯合報旅遊夢享家網站專欄作家2007年1月贏得澳洲TNTMagazine攝影比賽亞軍2006年11月參與屏東縣文化局舉辦「高樹鄉大會獅」活動（石獅圖片供稿者）2006年7月台中市參與全國好書交換講座2006年7月台北市V1492俱樂部展開新書發表會2006年6月台北市金石堂建國店我的書房展開新書發表會2005年6月誠品書店台南店旅行月新書發表會暨講座展覽2004年5月誠品書店台南店旅行月展開講座暨攝影展覽（為期五週）
六堆形象設計之在地漫遊創作研究
為了解決高樹鄉 石獅公 的問題，作者黃柏誠 這樣論述：
六堆，是台灣南部的客家族群總稱，有鑒於朱一貴事變而團結抵抗並保衛家園的事蹟，除了民變械鬥的歷史外，各個客家村莊皆有其發展墾殖的故事與傳說。因此，本研究意在探討六堆在地的文化價值，透過實地走訪、相關文獻蒐集等方式，再藉由符號學等學說的輔助，進行在地元素符號的轉換，設計一套專屬於「六堆」的視覺形象識別，並且融入家紋的概念，建立具有在地客家民族精神與族系脈絡的識別系統。此外，為達到在地漫遊的意義，本研究將各村莊的發展歷程進行視覺意象創作，除了平面化視覺的表現之外，亦能簡化其圖像構成的內容，最後應用於導覽手冊和程式介面設計等實質用途，希望能藉此推廣大眾對於六堆的基本認知。因此，本研究範圍是在「六堆」
之客家鄉鎮，位置在高雄市與屏東縣兩行政區內進行相關論述與創作表現，而得到以下五點結論：1. 以六堆在地文化元素進行形象識別設計與規劃2. 建立以家紋形式的識別設計，凸顯六堆客家各村莊之間的連結與脈絡。3. 識別理念是以「六堆客庄為宗」、「各堆客庄為家」的精神價值。4. 運用在地符號元素進行視覺意象創作系列作品，傳達各堆的文化特色。5. 藉由導覽手冊和程式介面設計等載體應用，以達在地漫遊的實質意義。透過這次的研究及創作之後，更加體認到六堆不僅只是一個地區性的專有名詞，而是蘊含著無數人文精神的風貌。因此更需加以推廣並保存，才能讓台灣多樣貌的客家文化延續和傳承。
地方守護神的歷史與文化意涵研究－以大路關石獅公為例
為了解決高樹鄉 石獅公 的問題，作者唐薈淇 這樣論述：
追溯臺灣地區過去許多傳奇性的守護神，其中以動物為守護神的民間信仰，如金門風獅爺、虎爺，較廣為人知。然而，本文關注大路關石獅公文化，在地方文化發展脈絡下，民間信仰及文化創意發展的可能探究。歷史上，這三座「石獅公」，代表著大路關莊民的一部拓荒史，也可以由這部拓荒史中，窺見客家民族不畏艱難，與大自然博鬥求生存的地方文化精神。因此，本文關注大路關石獅公的歷史脈絡所形塑的守護神信仰分析其文化意涵。本文第一部份，討論高樹地方區域的歷史發展脈絡以及不同文化聚落的歷史背景與在地文化的成因。並針對歷史沿革、地理區位、以及產業類型描述，以進行地方文化的歷史建構。第二部份，則聚焦在高樹鄉廣福村大路關石獅公的歷史文
化，以進行相關的文獻資料彙整與分析，凝聚出地方文化與守護神信仰的關係，以更進一步了解高樹鄉廣福村文化創意的發展。第三部份，則依據田野參訪資料、相關的歷史文獻、以及實際的參與觀察，將大路關石獅公發展的文化產業逐以分析，並延伸出地方文化與守護神意涵的文化創意發展。本研究主要目的在於透過大路關石獅公為研究案例，探討地方文化的歷史與守護神的地方文化意涵的關係。透過地方歷史與守護神信仰的關係，探討大路關石獅公的聚落發展及其崇敬自然的精神。並更進一步試圖透過大路關石獅公的守護神信仰與在地歷史所形成的文化意涵，提出文化產品設計的建議。